Orang yang hidup setahun setelah temannya syahid lebih dulu masuk surga

Imam Ibnu Majah : 3915

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَلِيٍّ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ إِسْلَامُهُمَا جَمِيعًا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ الْآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ قَالَ طَلْحَةُ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِهِمَا فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ هَذَا الْآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً قَالُوا بَلَى قَالَ وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ قَالُوا بَلَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

Ku vikiwile eka hina [Muhammad bin Rumh] u vikile eka hina [Al Laits bin Sa'd] ku suka eka [Ibnu Al Had] ku suka eka [Muhammad bin Ibrahim At Taimi] ku suka eka [Abu Salamah bin Abdurrahman] ku suka eka [Thalhah bin 'Ubaidullah] leswaku vavanuna vambirhi vo huma eBaliy va tile ku ta vona Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kutani va hundzukela eka Islam. Un’wana wa lavambirhi a a hisekela jihad ku tlula un’wana, kutani u ye enyimpini kukondza a dlayiwa ripfumelo. Hi nkarhi wolowo, un’wana a a ha hanya ku fikela endzhaku ka lembe, ivi a fa.’ Talha aku, 'Kutani ndzi lorhe onge ndzi le nyangweni wa tilo.' Hi xitshuketa a ndzi ri etlhelo ka vavanuna lavambirhi, endzhaku ka sweswo Ntsumi yi humile etilweni. Kutani ntsumi yi pfumelela wanuna loyi a feke endzhaku eka lavambirhi leswaku a nghena eka yona, kutani yi tlhela yi huma yi rhamba wanuna loyi a feke tanihi mudlawela-ripfumelo. Kutani ntsumi yi tlhelela eka mina yi ku: ‘Tlhelela, hikuva a ku si fika nkarhi wa leswaku u kuma leswi’. Hi siku leri landzelaka Talha u byele vanhu, va hlamarile. Kutani va tivise Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam kutani va hlamusela xiendlakalo lexi. Hiloko a ku: ‘Hi yihi mhaka leyi ku hlamarisaka?’ va hlamurile, ‘O Murhumiwa wa Allah, wanuna loyi - wo sungula ku fa - hi yena loyi a a hisekela ngopfu ku lwa na jihad ku tlula van’wana, kutani u file tanihi mudlawela-ripfumelo. Kambe hikokwalaho ka yini munhu un'wana - wanuna loyi a feke endzhaku - a nghene etilweni emahlweni ka yena?' Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam u hlamurile: 'Xana munhu loyi a nga hanyanga endzhaku ka lembe?' va hlamula va ku, ‘Ina’. U te: ‘Xana a nga yi hlayisanga n’hweti ya Ramadan ni ku titsona swakudya? U tlhele a endla xikhongelo lexi ni lexiya hi ku nkhinsama ko hlayanyana hi lembe?’ va hlamula va ku, ‘Ina’. Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u tlhele a ku: ‘Hakunene, ku hambana exikarhi ka leswimbirhi - hi vunene - i kukulu ku fana na le xikarhi ka tilo na misava’.