Beruntunglah seorang muslim yang dengan hartanya dia memberi orang orang miskin, anak yatim dan ibnu sabil (musafir yang kehabisan bekal)

Imam Bukhari : 2630

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ ثُمَّ ذَكَرَ زَهْرَةَ الدُّنْيَا فَبَدَأَ بِإِحْدَاهُمَا وَثَنَّى بِالْأُخْرَى فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا يُوحَى إِلَيْهِ وَسَكَتَ النَّاسُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِمْ الطَّيْرَ ثُمَّ إِنَّهُ مَسَحَ عَنْ وَجْهِهِ الرُّحَضَاءَ فَقَالَ أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا أَوَخَيْرٌ هُوَ ثَلَاثًا إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِالْخَيْرِ وَإِنَّهُ كُلَّمَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ مَا يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ كُلَّمَا أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ الشَّمْسَ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ رَتَعَتْ وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ لِمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ فَجَعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَنْ لَمْ يَأْخُذْهُ بِحَقِّهِ فَهُوَ كَالْآكِلِ الَّذِي لَا يَشْبَعُ وَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

[Muhammad bin Sinan] u hlamuserile na hina [Fulaih] u hlamuserile na hina [Hilal] ku suka eka [‘Ata’ bin Yasar] ku suka eka [Abu Sa’id Al Khudriy radiliallahu ‘anhu] leswaku Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u yime epulpiti kutani a ku: ‘Leswi ndzi swi chavaka endzhaku ka mina hi leswaku mikateko ya misava yi ta pfuleriwa wena.’ Kutani u boxe swiluva swa misava ku sungula hi swo sungula ivi a ya emahlweni hi leswin’wana. Kutani wanuna un’wana a yima a ku: ‘Oho Murhumiwa wa Allah, xana vunene byi ta tisa vubihi?’. Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u miyerile eka xivutiso xa wanuna loyi. Hi te: ‘U amukela nhlavutelo.’ Kutani vanhu va miyerile onge hiloko xinyenyana xi tshame etinhlokweni ta vona. Kutani a sula xikandza xa yena lexi a xi funengetiwe hi nyuku kutani a vutisa a ku: ‘U kwihi wanuna loyi a vutiseke? Vunene i yini?’ U vutisile kanharhu'. Hakunene, vunene a byi nge ti handle ka loko -hi ku tisa- vunene. Entiyisweni, leswi byariwaka hi ximun’wana swinga onha kumbe ku tisa rifu ekusuhi, handle ka kufana na tihomu leti dyaka matluka ya rihlaza, leti loko titele tita languta dyambu, kutani tiva na diarrhea, kutani ti chucha, kutani ti tlhelela eka madyelo -dya nakambe-. Naswona hakunene xuma xi fana ni matluka yo nandziha ya rihlaza. Kutani u na nkateko Mumoslem loyi a kumaka rifuwo hi mfanelo naswona hi rifuwo rero u phamela mhaka ya Allah, vana lava nga riki na vatswari, vanhu lava pfumalaka, na Ibn Sabil - vafambi lava heleriweke hi swakudya -. Naswona loyi a tekaka rifuwo ra misava a nga ri na mfanelo u fana na munhu loyi a dyaka kambe a nga enerisekanga naswona xuma xexo xi ta va mbhoni eka yena hi siku ra qiyamat’.