حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ سَعِيدٍ الطَّائِيِّ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ الْأَنَّمَارِيُّ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَلَاثَةٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وَلَا ظُلِمَ عَبْدٌ مَظْلَمَةً فَصَبَرَ عَلَيْهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ عِزًّا وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَابَ مَسْأَلَةٍ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا وَأُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا فَاحْفَظُوهُ قَالَ إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ وَلَا يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ وَلَا يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ وَعَبْدٍ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلَا عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Esan digu [Muhammad bin Isma'il]-ek esan digu [Abu Nu'aim]-ek esan digu ['Ubadah bin Muslim]-ek esan digu [Yunus bin Khabbab]-ek [Sa'id Ath Tho'i Abu Al Bakhtari-k] esan zuela: esan dit [Abu Kabsyah Al Anmari] Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wa salam-ek, esaten entzun zuela: 'Hiru gauza, horien gainean zin egiten dut eta esango dut zerbait duzuela, zaindu behar duzula'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Inoren aberastasuna ez da murrizten limosnengatik, inori ez zaio tiranikoki tratatzen eta gero pazientzia du, baina Ala-k aintza gehituko dio eta ez dio zerbitzaririk eskearen atea irekitzen, baina Ala-k pobreziaren atea irekiko dio -edo antzeko esaldi bat- eta zerbait esango dizuet, zaindu dezazula'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam-ek esan zuen: 'Egia esan, mundua lau pertsonentzat da; Lehenik, Alak-ek aberastasuna eta ezagutza eman dizkion zerbitzari batek, ezagutzarekin Alaren beldur da eta aberastasunarekin ahaidetasun loturak mantentzen ditu eta badaki Alak-ek eskubidea duela berarengan eta hau da maila onena. Bigarrenik, Alak-ek ezagutza eman dion baina aberastasunik ez duen zerbitzari batek, bere asmoa zintzoa da, dio: Aberastasuna izango banu, halako batek egiten duena egingo nuke, orduan nahi zuena lortzen du, haien saria berdina da. Hirugarrenik, Alak-ek aberastasuna eman dion baina ezagutzarik ez duen zerbitzari batek, arduragabetasunez ibiltzen da ezagutzarik gabe bere aberastasuna erabiliz, ez dio bere Jaunari beldurrik eta ez ditu ahaidetasun loturak mantentzen eta ez du ezagutzen Alak berarengan duen eskubidea, hau da maila txarrena. Laugarrenik, Alak-ek ez aberastasunik ez ezagutzarik eman ez dion pertsona batek, dio: Aberastasuna izango banu, halako batek egiten duena egingo nuke, bere aberastasuna arduragabetasunez kudeatzen duena, eta bere asmoa zuzena da, bien bekatua berdina da'. Abu Isak esan zuen: hadith hau hasan sahih da.