Larangan dua transaksi dalam satu akad, jual beli dengan cara al-lams, dan an-najsy

Imam Tirmidzi : 1155

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ حَتَّى ذَكَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنُ وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قُلْتُ لِأَحْمَدَ مَا مَعْنَى نَهَى عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ قَالَ أَنْ يَكُونَ يُقْرِضُهُ قَرْضًا ثُمَّ يُبَايِعُهُ عَلَيْهِ بَيْعًا يَزْدَادُ عَلَيْهِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ يُسْلِفُ إِلَيْهِ فِي شَيْءٍ فَيَقُولُ إِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ عِنْدَكَ فَهُوَ بَيْعٌ عَلَيْكَ قَالَ إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ رَاهَوَيْهِ كَمَا قَالَ قُلْتُ لِأَحْمَدَ وَعَنْ بَيْعِ مَا لَمْ تَضْمَنْ قَالَ لَا يَكُونُ عِنْدِي إِلَّا فِي الطَّعَامِ مَا لَمْ تَقْبِضْ قَالَ إِسْحَقُ كَمَا قَالَ فِي كُلِّ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ قَالَ أَحْمَدُ إِذَا قَالَ أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ وَعَلَيَّ خِيَاطَتُهُ وَقَصَارَتُهُ فَهَذَا مِنْ نَحْوِ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَإِذَا قَالَ أَبِيعُكَهُ وَعَلَيَّ خِيَاطَتُهُ فَلَا بَأْسَ بِهِ أَوْ قَالَ أَبِيعُكَهُ وَعَلَيَّ قَصَارَتُهُ فَلَا بَأْسَ بِهِ إِنَّمَا هُوَ شَرْطٌ وَاحِدٌ قَالَ إِسْحَقُ كَمَا قَالَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ رَوَى أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَأَبُو بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَوْفٌ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ إِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ سِيرِينَ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ هَكَذَا

Беҙгә [Әхмәт бин Мәни] әйтте [Исмәғил бин Ибраһим] әйтте [Әйүп] беҙгә [Әмру бин Сыуғәйб] әйтте; миңә [атайым] [атаһынан] тиклем ул телгә алды [Ғабдуллаһ бин Әмру], тип Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм әйтте: «Был хәләл түгел, һатыу һәм бурысҡа бирергә, шулай уҡ ике шарт бер һатыуҙа һәм был хәләл түгел, тауарҙарҙан табыш алыу, был хәләл түгел, тип эшләргә мөмкин түгел, тип гарантияланған һеҙгә түгел, - бар'. Әбү Иса әйтте; Был хәҙис дөрөҫ. Исхаҡ бин Мансур тигән; Мин Әхмәттән һораным; Сәләфте тыйыуҙы, һатып алыу-һатыуҙы тыйыу тип нимә әйтергә теләй? Ул яуап бирҙе; Ул аҡса бурысҡа бирә, ә һуңынан тауарҙы һата, сөнки кредит юғарыраҡ хаҡҡа -әгәр залог булмаһа, тимәк, һатыу юҡ-, һәм, бәлки, шулай уҡ -мәғәнәһе- ул тауар һатып алыу өсөн аҡса бирә, шулай ти; Әгәр әйбер әлегә һеҙгә мөмкин түгел, мин һеҙгә әйбер һатам - шулай итеп, заемсы әйбер һатып алыу өсөн кредит өсөн күберәк түләй -. Исхаҡ, атап әйткәндә, Ибн Рахауәйх, әҙме-күпме әйткән; Мин Әхмәттән һораным; гарантия биреп булмаған нәмәне һатыу ниәте тураһында нимә әйтергә? Ул яуап бирҙе; Ҡулында булмаған аҙыҡ -һатыуҙан башҡа белмәйем. Исхаҡ әҙме-күпме әйтте; Үлсәп йәки үлсәп ҡаралған һәр әйбер тураһында Әхмәт; Әгәр кемдер әйтһә; Мин был туҡыманы һеҙгә һатам әммә тегеп, ҡырҡам. Тимәк, был миҫал ике шарт бер һатыу һәм һатып алыу һәм әгәр ул әйтә; Мин һиңә һаттым әммә мин уны тегеп, шулай итеп, был яҡшы. Йәки ул әйтте; Мин һиңә һаттым әммә ҡырҡтым шуға ярай. сөнки Был бер генә шарт. Исхаҡ әҙме-күпме -шулай- тине. Әбү Иса әйтте; Хәким бин Хизәмдең хәҙисе Хәсән хәҙисе, унан риүәйәт ителгән. Был юлдан тыш, Әйүп Әс Сәхтийәни һәм Әбү Бисыр уны Хәким бин Хизамдан Йософ бин Мәһәктән риүәйәт иткән. Әбү Иса әйтте; [Әүф] һәм [Хисәм бин Хәсән] шулай уҡ был хәҙисте [Ибн Сириндан] [Хәким бин Хизәмдән] Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллааһу ғәләйһи үсәлламдан һөйләгәндәр һәм был хәҙис мурсал. Ысынында, Ибн Сирин Әйүб Әс Сәхтийәниҙән Йософ бин Мәһәктән Хәким бин Хизәмдән былай риүәйәт иткән.