حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ صَمَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا يَعْنِي إِذَا أَدْرَكَتْ فَرَدَّتْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مُوسَى وَابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْيَتِيمَةِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا زُوِّجَتْ فَالنِّكَاحُ مَوْقُوفٌ حَتَّى تَبْلُغَ فَإِذَا بَلَغَتْ فَلَهَا الْخِيَارُ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ أَوْ فَسْخِهِ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْيَتِيمَةِ حَتَّى تَبْلُغَ وَلَا يَجُوزُ الْخِيَارُ فِي النِّكَاحِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ إِذَا بَلَغَتْ الْيَتِيمَةُ تِسْعَ سَنِينَ فَزُوِّجَتْ فَرَضِيَتْ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ وَلَا خِيَارَ لَهَا إِذَا أَدْرَكَتْ وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَقَدْ قَالَتْ عَائِشَةُ إِذَا بَلَغَتْ الْجَارِيَةُ تِسْعَ سِنِينَ فَهِيَ امْرَأَةٌ

Esan digu [Qutaibah], esan digu [Abdul Aziz bin Muhammad]-ek [Muhammad bin 'Amr]-ek [Abu Salamah]-ek [Abu Hurairah]-ek esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Umezurtz emakumeei - ezkondu nahi badute - iritzia eta baimena eskatu behar zaie. Isiltzen bada, hori bere baimena da. Uko egiten badio, ezin da behartu'. Horrek esan nahi du pubertaroa iritsi bazara eta ezkontzeari uko egiten badiozu. Haditha Abu Musa, Ibn Umar eta 'Aisyah-engandik kontatu zen. Abu 'Isak esan zuen: 'Abu Hurairah-en haditha hasan hadith bat da. Jakintsuek iritzi desberdinak zituzten umezurtz baten ezkontzari buruz; batzuk iritzi hau dute: umezurtz bat ezkontzen bada, ezkontzaren jarraipena heldutasunera iritsi arte itxaroten du, pubertaroa iritsi bada, ezkontzarekin jarraitzea edo bertan behera uztea aukera dezake. Hori da tabi'in batzuen eta besteen iritzia. Jakintsu batzuen iritzia da: ez da zilegi umezurtz batekin ezkontzea heldutasunera iritsi arte, eta ez dago khiyarrik ezkontzan. Hori da Sufyan Ats Tsauri, Syafi'i eta beste jakintsu batzuen iritzia. Bitartean, Ahmadek eta Ishaqek esan zuten: umezurtz batek bederatzi urte baditu, gero ezkontzen bada eta borondatea badu, orduan ezkontza baliozkoa da eta ezin du aukeratu pubertarora iritsi den ala ez. Biek Aisyah-ren hadith-ean oinarritzen dira. Hark dio: "Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bederatzi urterekin hasi zen berarekin sexu harremanak izaten". Aishak esan zuen: "Neska batek bederatzi urte baditu, dagoeneko heldua da".