Rasulullah, abu bakar, dan umar shalat dua rakaat di mina
Imam Tirmidzi : 503
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَخَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِقَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ كَمْ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ قَالَ عَشْرًا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَقَامَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ تِسْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَحْنُ إِذَا أَقَمْنَا مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ زِدْنَا عَلَى ذَلِكَ أَتْمَمْنَا الصَّلَاةَ وَرُوِي عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَقَامَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ أَتَمَّ الصَّلَاةَ وَرُوِي عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَقَامَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَتَمَّ الصَّلَاةَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ وَرُوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَقَامَ أَرْبَعًا صَلَّى أَرْبَعًا وَرَوَى عَنْهُ ذَلِكَ قَتَادَةُ وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ وَرَوَى عَنْهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ خِلَافَ هَذَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْدُ فِي ذَلِكَ فَأَمَّا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ فَذَهَبُوا إِلَى تَوْقِيتِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَقَالُوا إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلَاةَ و قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلَاةَ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ أَرْبَعَةٍ أَتَمَّ الصَّلَاةَ وَأَمَّا إِسْحَقُ فَرَأَى أَقْوَى الْمَذَاهِبِ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَأَوَّلَهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلَاةَ ثُمَّ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْمُسَافِرَ يَقْصُرُ مَا لَمْ يُجْمِعْ إِقَامَةً وَإِنْ أَتَى عَلَيْهِ سِنُونَ
Һөйләне беҙгә [Әхмәт бин Мәни] һөйләне [Хөсәйем] һөйләне беҙгә [Яхъя бин Әбү Исхаҡ Әл-Хәҙлрәми] һөйләне [Әнәс бин Мәлик] ул әйтте, беҙ пәйғәмбәребеҙ менән Мәҙинәнән Мәккәгә сыҡтыҡ, саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм, һуңынан ул ике рәҡиә намаҙ уҡыны. Ул -Яхъя Р.Х.- тине, мин Әнәстән һораным, Рәсүлуллаһ Шәләллаһу ғәләһи үә сәләм Мәккәлә күпме ҡалды?, Әнәс яуап бирҙе, ун көн. -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -шулай уҡ Ибн Ғәббәс һәм Джәбирҙән -пент- риүәйәт бар. Әбү Ғиса әйткән, Әнәс хәҙисе хәсән сахих хәҙис, Ибн Ғаббастан пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителгән, ул үҙенең сәйәхәтендә - сәйәхәтендә - ун туғыҙ көн ике рәҡәғәт намаҙ уҡып ҡалды. Ибн Ғаббас әйткән: әгәр ун туғыҙ көн араһында ҡалһаҡ, ике рәҡәғәт намаҙ уҡыйбыҙ, унан күберәк булһа, намаҙҙы тамамлайбыҙ. Ғәлиҙән риүәйәт ителә: «Кем ун көн ҡалһа, намаҙын тамамларға тейеш», — тигән. Ибн Ғүмәрҙән риүәйәт ителә: «Кем ун биш көн ҡалһа, намаҙын тамамларға тейеш». Унан ун ике -көн- риүәйәт ителгән. Сәғит бин Әл Мөсәйиптән риүәйәт ителә: «Әгәр дүрт көн ҡалһағыҙ, дүрт көн намаҙ уҡығыҙ», — тигән. Был мәсьәләгә ҡағылышлы унан Ҡатада һәм Әтһә Әл Хөрәсәни риүәйәт иткән, Дауыт бин Әбү Һинд унан - Ибнул Мөсәйиб Р.Х. - икенсе риүәйәт менән риүәйәт иткән. Ғалимдар был мәсьәләлә үҙ фекерҙәре менән айырыла, Суфьян Ац Цаури һәм Көфө халҡы фекеренсә, улар ваҡытты ун биш көн менән сикләй, улар әйтә, әгәр һеҙ ун биш көн ҡалырға риза булһағыҙ, тимәк, намаҙ камил булырға тейеш, ә Әл Әнәзәй әйткән, әгәр һеҙ ун ике көн ҡалырға риза булһағыҙ, ә Мәлик намаҙ камил булырға тейеш, Сиафи һәм Әхмәт әйтте, әгәр һеҙ дүрт көн ҡалырға риза булһағыҙ, тимәк, намаҙ камил булырға тейеш, ә Исхаҡ был мәсьәләлә иң көслө мәҙһәб Ибн Ғаббастың хәҙистәре тип иҫәпләй, тине ул, сөнки ул пәйғәмбәребеҙҙән Шәләллаһу ғәләйһиләһи мә сәләмдән һуң риүәйәт иткән. сәләм тип, әгәр ул ун туғыҙ көн ҡалырға риза булһа, тимәк, уның намаҙы камил булырға тейеш, тимәк, фән белгестәре килешкән, тип, сәйәхәтсе үҙенең намаҙҙарын ҡаза ҡылырға мөмкин, тик уның ҡалырға теләге юҡ, хатта ул оҙаҡ йылдар ҡалһа ла.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 2622, 2734, 3412, 3757, 3802, 3829, 4195, 4305, 4423, 4530, 4626, 4798, 4931, 4964, 4989, 5310, 5439, 5497, 5974, 6067, 12008, 12021, 12257, 12477, 12507, 13490, 13625, 17979, 17983, 17998, 18001, 18006, 18016, 19025, 19032, 19110, 24776
Imam Bukhari : 1018, 1019, 1020, 1021, 1022, 1038, 1545, 1546, 1547, 3959, 3960, 3961
Imam Muslim : 1112, 1118, 1119, 1120, 1121, 1122, 1123, 1124
Imam Abu Dawud : 1034, 1040, 1041, 1042, 1043, 1044, 1675, 1676
Imam Tirmidzi : 500, 503, 504, 506, 808
Imam Nasa'i : 1421, 1422, 1428, 1429, 1430, 1431, 1432, 1433, 1434, 1435, 1436
Imam Ibnu Majah : 1065, 1066, 1067
Imam Malik : 315, 316, 800, 801, 802
Imam Darimi : 1373, 1467, 1469, 1799, 1800