Disyariatkannya mandi jumat: dianjurkan mandi ketika hendak berangkat melaksanakan shalat jum’at

Imam Tirmidzi : 457

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ قَتَادَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ اخْتَارُوا الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَأَوْا أَنْ يُجْزِئَ الْوُضُوءُ مِنْ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ عَلَى الِاخْتِيَارِ لَا عَلَى الْوُجُوبِ حَدِيثُ عُمَرَ حَيْثُ قَالَ لِعُثْمَانَ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَوْ عَلِمَا أَنَّ أَمْرَهُ عَلَى الْوُجُوبِ لَا عَلَى الِاخْتِيَارِ لَمْ يَتْرُكْ عُمَرُ عُثْمَانَ حَتَّى يَرُدَّهُ وَيَقُولَ لَهُ ارْجِعْ فَاغْتَسِلْ وَلَمَا خَفِيَ عَلَى عُثْمَانَ ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ وَلَكِنْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ فَضْلٌ مِنْ غَيْرِ وُجُوبٍ يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ فِي ذَلِكَ

hi byerile [Abu Musa Muhammad bin Al Mutsanna] u hi byerile [Sa’id bin Sufyan Al Jahdari] u hi byerile [Syu’bah] ku suka eka [Qatadah] ku suka eka [Al Hasan] ku suka eka [Samrah bin Jundab] u te, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wa sallam u te: ‘Loyi a endlaka ablution’ hi Ravuntlhanu, swi enerile naswona i swinene, kambe mani na mani loyi a tekaka a ku hlamba, kutani ku hlamba i swa nkoka swinene’. -mutlhokovetseri- u te, eka ndzima leyi -ku tlhela ku va na xitlhokovetselo lexi -pent- ku suka eka Abu Hurairah, 'Aisyah na Anas. Abu Isa u te, hadith ya Samrah i hadith ya Hasan. Van’wana va vanghana va Qatadah va tlhele va hlamusela Qatadah ku suka eka Hasan ku suka eka Samrah bin Jundab, van’wana va vona va hlamusele ku suka eka Qatadah ku suka eka Hasan ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wa sallam eka mursal. Hadith leyi yitlhela yi endliwa hi vativi va sayense kusuka eka vanghana va Muprofeta sallaahu 'alaihi wa sallam na tinxaka endzhaku, leswaku va hlawula ku hlamba hi Ravuntlhanu, hambiswiritano - va tlhela va ehleketa - leswaku ku hlamba hi Ravuntlhanu swi ringanerile - tani hi xisirhelelo - ku hlamba. Shafi’i u te, exikarhi ka swilo leswi kombisaka leswaku xileriso xa Muprofeta xo hlamba hi Ravuntlhanu a ku ri ndlela yin’wana ntsena, ku nga ri ku boheka, a ku ri hadith ya Umar leyi nga byela Uthman ‘naswona ku hlamba’ -swi ringene-, hakunene se ma swi tiva leswaku Murhumiwa wa Allah sallaahu ‘alaihi wa sallam u lerisile ku hlamba hi Ravuntlhanu. Loko - Umar na Uthman - a va swi tiva leswaku xileriso xa yena a xi boha, ku nga ri ndlela yin’wana ntsena, hakunene Umar a nga ta va a nga tsetselelanga ‘Uthman naswona u n’wi arile ku ta a nga hlambanga ku sungula, a ku eka yena ‘Famba ekaya u ya hlamba ku sungula’. Uthman na yena a a swi tiva leswi, kambe leswi kombisiweke eka hadith hileswaku ku hlamba hi Ravuntlhanu i mfanelo leyinene, naswona a swi bohi eka munhu.