Larangan bicara saat shalat: hingga turunlah ayat - dan berdirilah (shalatlah) kalian menghadap Allah dengan khusyu’ (QS. Al-Baqarah: 238)

Imam Tirmidzi : 370

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَكُنَّا نَتَكَلَّمُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ مِنَّا صَاحِبَهُ إِلَى جَنْبِهِ حَتَّى نَزَلَتْ{ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ وَنُهِينَا عَنْ الْكَلَامِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا تَكَلَّمَ الرَّجُلُ عَامِدًا فِي الصَّلَاةِ أَوْ نَاسِيًا أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا تَكَلَّمَ عَامِدًا فِي الصَّلَاةِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا أَجْزَأَهُ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ

Беҙгә [Әхмәт бин Мәни] әйтте; беҙгә һөйләне [Хөсәйем] әйтте; беҙгә [Исмәғил бин Әбү Халидтан] [Әл-Хәрит бин Сүбәйелдән] [Әбү Әмру Асы Сәйбәниҙән] [Зәйет бин Әркәмдән] хәбәр итте, ул әйтте; — Беҙ намаҙ уҡығанда Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм артында һөйләшеп ултырҙыҡ. Беребеҙ уның эргәһендә булған дуҫы менән һөйләшеп ултырҙыҡ, ниһайәт, был аят төштө: -Намаҙҙа баҫалҡылыҡ менән Аллаһ өсөн тор'-. Шунан беҙгә өндәшмәҫкә ҡуштылар һәм һөйләшеүҙе тыйҙылар -намаҙҙа-'. Ул әйтте; «Был сүрәлә Ибн Мәсғүд һәм Мөғәвиә бин Әл-Хәкәмдән дә тарих бар». Әбү Иса әйтте; — Зәйет бин Әркәмдең хәҙистәре хәсән сахих. Күп ғалимдар был хәҙисте ғәмәлгә ашыра, улар әйтә: “Әгәр ҙә кемдер намаҙ ваҡытында аңлы рәүештә йәки онотҡанға һөйләй икән, тимәк, ул намаҙын ҡабатларға тейеш”. Был фекерҙе Суфьян Ац Цаури, бин Әл Мөбәрәк һәм Куфала йәшәүсе кеше ҡабул иткән. Ә ҡайһы берҙәре әйтә: “Әгәр кемдер намаҙҙа аңлы рәүештә һөйләһә, ул доғаһын ҡабатларға тейеш, әммә әгәр ҙә ул онотҡанға йәки ахмаҡ булғанға һөйләһә, тимәк, уның намаҙы етә – ҡабатлау кәрәкмәй”, – ти. Был фекерҙе имам Сәфиғи ҡабул иткән.