Hadith Representative
Doa Rasulullah terhadap tokoh quraisy menjadi sebab turunnya Qs. Ali 'imran ayat 128
Imam Darimi : 1547حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ فَرُبَّمَا قَالَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ وَيَجْهَرُ بِذَلِكَ يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا لِحَيَّيْنِ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ }
اسان کي [يحيى بن حسن] ٻڌايو آهي [ابراهيم بن سعد] [عز زهرى] کان [ابن المسيب] ۽ [ابو سلمه بن عبدالرحمان] کان [ابو هريره] ٻڌايو آهي ته جيڪڏهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ڪنهن لاءِ برائي جي دعا ڪرڻ چاهيندا هئا يا ڪنهن لاءِ ڀلائي جي دعا ڪندا هئا، ته پوءِ رڪوع کان پوءِ قنوت ڪندا هئا. شايد سميع الله لمن حمده، ربنا و لك الحمد - الله انهن جي تعريف ٻڌي جيڪي سندس تعريف ڪن ٿا. اسان جا رب، سڀ تعريفون توهان لاءِ آهن، دعا گهريائون؛ 'اي الله، وليد بن الوليد، سلمه بن هشام، عياسي بن ابو ربيعہ ۽ ڪمزور مومنن کي بچايو. اي الله، مدلر تي پنهنجو عذاب سخت ڪر، انهن تي يوسف جي زماني ۾ قحط جهڙو قحط آڻين'. هن دعا کي مضبوط ڪيو. ۽ هن پنهنجي ڪجهه دعائون پڙهيون؛ نماز فجر؛ 'اي الله، فلان ۽ فلان تي لعنت ڪر'. هن عرب ڳوٺن مان ٻن ڳوٺن جو ذڪر ڪيو. پوءِ الله تعاليٰ آيت نازل ڪئي؛ 'انهن جي ڪمن ۾ توهان جي طرفان ذري گهٽ به مداخلت نه آهي يا الله انهن جي توبه قبول ڪري ٿو، يا انهن کي سزا ڏئي ٿو ڇو ته حقيقت ۾ اهي ظالم ماڻهو آهن' - سورة علي عمران؛ 128-.