Hadits Perwakilan
Doa Rasulullah terhadap tokoh quraisy menjadi sebab turunnya Qs. Ali 'imran ayat 128
Imam Darimi : 1547حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ فَرُبَّمَا قَالَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ وَيَجْهَرُ بِذَلِكَ يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا لِحَيَّيْنِ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ }
Det er blevet fortalt os [Yahya bin Hassan] at have fortalt os [Ibrahim bin Sa'd] fra [Az Zuhri] fra [Ibn Al Musayyab] og [Abu Salamah bin Abdurrahman] fra [Abu Hurairah], at Allahs Sendebud (fred og velsignelser være med ham) sagde, at hvis han ville bede om ondt for nogen eller bede om godt for nogen, ville han bede qunut efter at have bøjet sig. Måske efter at have sagt SAMI'ALLAAHU LIMAN HAMIDAH, RABBANAA WA LAKAL HAMDU (Må Allah høre lovprisningen fra dem, der priser Ham. O vores Rabb, til Dig er al lovprisning), bad han: "O Allah, frels Al Walid bin Al Walid, Salamah bin Hisham, 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah og de svage troende. O Allah, styrk Din straf over Mudlar, lad hungersnødstider komme over dem som hungersnøden på Josefs tid." Han styrkede bønnen. Og han bad nogle af sine bønner; morgenbøn: "O Allah, forband Fulan og Fulan." Han nævnte to landsbyer fra arabiske landsbyer. Så åbenbarede Allah Ta'ala verset: '(Der er ikke den mindste indblanding fra dig i deres anliggender, eller Allah accepterer deres anger eller straffer dem, fordi de faktisk er uretfærdige mennesker)' (Qs. Ali Imran: 128).