Hadith Representative
Seorang berbuat dosa kemudian dia berwudhu dan membaguskan wudhunya, shalat dua rakaat dan memohon ampun kepada Allah kecuali pasti Allah akan mengampuni dosanya
Imam Tirmidzi : 371حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَال سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُإِنِّي كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا وَلَا نَعْرِفُ لِأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلَّا هَذَا
Беҙгә [Ҡотәйбә] әйтте; беҙгә [Әбү Әүәнә] [Усман бин Әл Мөғирәнән] [Әли бин Рәбиғәттән] [Әсмә бин Әл Хәкәм Әл Фазариҙан] һөйләне, ул әйтте; — Мин [Ғалиның] әйткәнен ишеттем; — Ысынлап та, мин шундай кеше, әгәр ҙә мин Аллаһ Рәсүленән хәҙис ишетһәм, уның менән Аллаһ миңә файҙа бирер, Аллаһтың ихтыяры менән миңә файҙа бирер. Әгәр ҙә Аллаһ Рәсүленең сәхәбәләренең береһе миңә хәҙис әйтһә, мин унан ант итеүен һорайым, әгәр ант иткән булһа, мин уға ышанам. [Әбү Бәкр] - ул намыҫлы кеше ине - бер тапҡыр миңә һөйләне, ул әйтте; «Мин Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләмдең: «Гонаһ ҡылған, һуңынан тороп доға ҡылған, һуңынан Аллаһ Тәғәлә уны мотлаҡ ғәфү итмәһә, Аллаһтан ғәфү һораған кеше түгел», — тигәнен ишеттем. Шунан был аятты уҡыны: -Һәм -шулай уҡ- йәмһеҙ эштәр ҡылғанда йәки үҙҙәренә золом эшләгәндә, Аллаһты иҫкә төшөрөп, һуңынан гонаһтары өсөн ярлыҡау һорағандар- аяттың аҙағына тиклем'. Ул әйтте; «Был сүрәлә шулай уҡ Ибн Мәсғүд, Әбү Дарҙа, Әнәс, Әбү Үмәмә, Мөәҙ һәм Васила риүәйәттәре лә бар. Әбү Әл Ясарҙың исеме Ҡәғб бин Әмруғ була. Әбү Иса әйтте; Ғәлиҙең хәҙисе хәсәнлек дәрәжәһендә, был хаҡта беҙ Усман бин Әл Мөғирә хәҙисенән башҡа ошо юлдан белмәйбеҙ. [Сөғбә] һәм башҡалар был хәҙисте [Усман бин Әл-Мөғрәнән] риүәйәт иттеләр, һуңынан улар уны Әбү Әүнә хәҙисе тип аңлаттылар. [Суфьян Ац Цаури] менән [Мисғәр] ҙә һөйләне, әммә икеһе лә уны мәүҡүф рәүештә генә һөйләне һәм Пәйғәмбәребеҙгә еткермәне. Ә был хәҙис тә мәрфуъҙағы Мисғәрҙән риүәйәт ителгән, һәм беҙ Әсмә бин Әл-Хәкәмдең был хәҙистән башҡа мәрфуғ хәҙистәре барлығын бер ҡасан да белмәнек.