Hadith Representative
Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya
Imam Tirmidzi : 2063حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ ثُمَّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَاقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدٍ نَحْوَهُ
Беҙгә [Ханнад] һөйләне; беҙгә [Әбү Мөғәвиә] [Әл-Әғмәсиҙән] [Зәид бин Вахбтан] [Ғабдуллаһ бин Мәсғүдтән] һөйләне, ул әйтте; Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм бер ваҡыт беҙгә: «Ысынлап та, берегеҙ ҡырҡ көн дауамында әсәһенең ҡорһағында барлыҡ әйберҙәрен йыйҙы», — тип әйткән. Шунан ҡырҡ көндән һуң ҡанға әйләнә. Шунан ҡырҡ көндән тромб. Һәм шул саҡта ғына, фәрештә ебәрелгән, уның башына йәнен осорға. Шунан уға дүрт нәмә ҡушылды. Уның бәхеттәрен, үлемдәрен, ҡылған эштәрен, бәхетле булырмы, әллә бәхетһеҙ булырмы икәнен яҙып ҡуйығыҙ. Шулай итеп, йәнем Ҡулында булған Зат менән ант итәм. Ысынлап та, һеҙҙең арағыҙҙа берәү бар, ул ожмах менән ожмах араһында бер сантиметрҙан башҡа ара ҡалмағансы изге ғәмәлдәр ҡыла, әммә китап унан алда бара, шунан һуң ул йәһәннәм әһелдәренең ғәмәлдәре менән ҡаплана һәм ул унда инә. Һәм, ысынлап та, һеҙҙең берегеҙ йәһәннәм менән йәһәннәм араһында бер ҡолаҡтан башҡа ара ҡалмағансы, йәһәннәм әһелдәренең ғәмәлдәре менән изге ғәмәлдәр ҡылыр, унан һуң уның алдында китап ҡуйыла, унан һуң ул ожмах әһелдәренең ғәмәлдәре менән ябыла, шунан һуң ул унда инә». Әбү Иса әйтте; Был – сахих Хәсән хәҙисе. Беҙгә [Мөхәммәт бин Басыйәр] әйткән; беҙгә [Яхъя бин Сәғит] әйткән; беҙгә [Әл Әғмәси] һөйләгән; беҙгә [Зәйет бин Вахб] [Ғабдулла бин Мәсғүдтән] һөйләне, ул әйтте; Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәсәллам беҙгә һөйләне, ошондай хәҙис менән. Әбү Иса әйтте; Хәҙис шулай уҡ Әбү Һөрәйрә менән Әнәстен дә риүәйәт ителә. Әхмәт бин Әл Хәсәндең әйткәнен ишеттем; Әхмәт бин Хәнбәлдең: «Мин Яхъя бин Сәғит Әл-Ҡатсани кеүек кешене үҙ күҙҙәрем менән күргәнем юҡ», — тигәнен ишеттем. Һәм был Хәсән Сәхих хәҙис. [Сөйөбә] һәм [Әтс Цаури] [Әл-Әмәсәйҙән] риүәйәт иткәндәр, мәҫәлән. Беҙгә [Мөхәммәт бин Әл-Әллә`] беҙгә [Әл-Әл-Әмәсиҙән] [Зәйеттән] [Вәки] шундай хәҙис һөйләне.