Allah yang menciptakan janin dan menentukan takdirnya

Imam Muslim : 4783

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ فَأَتَى رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ فَحَدَّثَهُ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ وَكَيْفَ يَشْقَى رَجُلٌ بِغَيْرِ عَمَلٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَتَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكًا فَصَوَّرَهَا وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَجَلُهُ فَيَقُولُ رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ رِزْقُهُ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَخْرُجُ الْمَلَكُ بِالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ فَلَا يَزِيدُ عَلَى مَا أُمِرَ وَلَا يَنْقُصُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ

Миңә [Әбү Әт Саһир Әхмәт бин Әмру бин Сәрх] әйтте; Беҙгә [Ибн Ваһбҡа] хәбәр итте; Миңә [Әбү Әз Зөбәйер Әл Мәккиҙән] [Әмру бин Әл Хәрис] хәбәр ителгән: [Әмир бин Васила] уға бер ваҡыт [Ғабдулла бин Мәсғүдтең] һүҙҙәрен ишеткәнен әйткән; — Бәхетһеҙ кеше — әсәһенең ҡарынында булғандан бирле бәхетһеҙлек яҙған кеше. Шул арала бәхетле кеше – әсәһенең ҡорһағында саҡтан уҡ бәхетле кеше булырға ныҡлы ҡарар иткән кеше. Шул саҡ Рәсүлуллаһтың [Хөзәйфә бин Асид Әл Ғифари] исемле дуҫы килде. Шунан Әмир бин Васила уға Ғабдулла бин Мәсғүдтең һүҙҙәрен һөйләп бирҙе һәм былай тигән; — Кеше берәй эште башҡарыр алдынан нисек бәхетһеҙ була ала? — тине Хөдзәйфә Әмиргә; — Һин һаман да был һүҙҙәрҙе ишеткәс аптырайһыңмы? Ысынында, бер ваҡыт Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үсәлламдың: «Нөтфәгә ҡырҡ ике кис еткәс, Аллаһы Тәғәлә нөтфәгә фәрештә ебәрер», — тигән һүҙҙәрен ишеттем. Шул саҡта Аллаһы Тәғәлә уның тәнен формалаштырыр, ишетеү һәләтен, күреү һәләтен, тиреһен, итен һәм һөйәктәрен барлыҡҡа килтерер. Шунан һуң фәрештә һорар; — Йә Хоҙайым, ҡарынындағы йөклөлөк малаймы, ҡыҙмы? ' Шул саҡта Аллаһ, һеҙҙең Раббығыҙ, Үҙ ихтыяры буйынса хәл итер. Шунан фәрештә уны яҙып алған. Шунан һуң фәрештә тағы һорар; Эй Хоҙайым, был йөклөлөктөң үлеменә нимә булды? ' Шул саҡта Аллаһ Тәғәлә уның ахырын Үҙ ихтыяры буйынса билдәләр. Тимәк, был хәлдән һуң фәрештәләр уны яҙып аласаҡ. Шунан фәрештә тағы һорар; — Эй, Хоҙайым, ризығының нимәһе бар? ' Шунан һуң Аллаһ, һеҙҙең Раббығыҙ, уның ризығын Үҙ ихтыярына ярашлы билдәләр. Шунан һуң фәрештә уны яҙып аласаҡ. Шул саҡта фәрештә ҡулында Аллаһы Тәғәлә уға яҙырға ҡушҡанды өҫтәмәйенсә һәм кәметмәйенсә яҙма тотоп сыҡты». Беҙгә [Әхмәт бин Ғосман Ән Нәүфәлигә] әйтте; Беҙгә [Әбү Әшимгә] хәбәр итте; Беҙгә [Ибн Джүрәйжгә] әйтте; Миңә [Әбү Әз Зөбәйергә] хәбәр итте: [Әбү Әс Түфәил]; Уға хәбәр итһә, ул [Ғабдулла бин Мәсғүдтең] әйткәнен ишеткән; -һуңынан бер хәҙисте телгә алды- был хәҙис Әмру бин Әл Харистың хәҙисенә оҡшаш.