Takdir ditetapkan ketika seseorang berumur 40 hari di rahim atau perut ibunya

Imam Muslim : 4781

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ قَالُوا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَاه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً و قَالَ فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَةَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَمَّا فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ وَعِيسَى أَرْبَعِينَ يَوْمًا

Беҙгә [Әбү Бәкер бин Әбү Сәйәбәгә] әйтте; Беҙгә [Әбү Мөғәвиәгә] һәм [Вакиға]; Шулай уҡ икенсе юлдан риүәйәт ителә, Һәм беҙгә [Мөхәммәт бин Ғабдуллаһ бин Нумайр Әл Мәхдәнигә] һәм был лафаж уныҡы; Беҙгә [Атайыма] һәм [Әбү Мөғәвиәгә] һәм [Вакиғҡа] әйтелде, улар әйттеләр; Беҙгә [Әл-Ғәмәси] [Зәйет бин Вахбтан] [Ғабдуллаһтан] әйтте, ул әйтте; Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм беҙгә, атап әйткәндә -Әш Садиҡ Әл Мәшдүҡ--намыҫлы еткергән һәм ул еткергән хәбәрҙәр дөрөҫ булған кешегә әйткән: «Ысынлап та, кеше ҡырҡ көн эшкәртелгәндән һуң әсәһенең ҡарынында яратыла башлай». Шунан киләһе ҡырҡ көндә ит ҡатламына әйләнә. Шунан киләһе ҡырҡ көндә ит ҡатламына әйләнә. Артабанғы ҡырҡ көн үткәс, Аллаһы Тәғәлә уға йән өрөү өсөн бер фәрештә ебәрә һәм уға дүрт нәмә яҙырға ҡуша; ризығы, үлеме, ғәмәлдәре һәм бәхетһеҙлеге йәки бәхете» тип атала. Унан башҡа илаһы булмаған Аллаһ менән ант итәм, ысынлап та, һеҙҙең арағыҙҙа күк әһелдәренең ғәмәлдәрен ҡылыусы бар, шуға күрә уның менән күк араһы бер ҡолас ҡына, әммә, күрәһең, уның өсөн яҙмыш билдәләнә, тик ул йәһәннәм әһелдәренең ғәмәлдәрен ҡылғансы һәм ахыр сиктә йәһәннәмгә киткәнсе. Шулай уҡ йәһәннәм кешеләренең ғәмәлдәрен эшләгән кешеләр ҙә бар, улар менән йәһәннәм араһындағы арауыҡ бер ҡолас ҡына булғансы, әммә, күрәһең, улар өсөн яҙмыш билдәләнә, шул ваҡытҡа тиклем улар ожмах кешеләренең ғәмәлдәрен эшләй һәм, ниһайәт, ожмахҡа инә». Беҙгә [Ғосман бин Әбү Сәйәбә] һәм [Исхаҡ бин Ибраһим] икеһен дә [Джарир бин Ғәбдел Хәмиттән] һөйләне; Шулай уҡ икенсе юлдан риүәйәт ителгән, Һәм беҙгә [Исхаҡ бин Ибраһимға] һөйләгән; Беҙгә хәбәр итте [Ғайса бин Юныс]; Шулай уҡ икенсе юлдан риүәйәт ителә, Һәм миңә [Әбү Сәғит Әл Асяжға] һөйләне; Беҙгә [Вәкиғ] әйтте; Шулай уҡ икенсе юлдан риүәйәт ителә, Һәм беҙгә [Ғөбәйҙуллаһ бин Мөғәзгә] риүәйәт итте; Беҙгә [атайыма] әйткән; Беҙгә [Сөғбә бин Хаджажға] [Әл-Әмәсиҙән] ошо юл аша барыһын да һөйләп биргәс, ул «Вәкиғ» хәҙисендә әйтте; Ысынлап та, берегеҙҙең яратылыуы ҡырҡ төн дауамында әсәһенең ҡарынында башланған. Һәм ул Шөғбәнән «Мөғәҙ» хәҙисендә ҡырҡ төн, унан һуң ҡырҡ көн тураһында әйтелә. Шул арала Джарир хәҙисендә ҡырҡ көн.