Hadith Representative
Utusan yang membawa surat Rasulullah diusir dari majelis
Imam Bukhari : 2723حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللَّهُ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لِأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍأَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطُلِقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنْ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لَا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا وَسِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا يَغْدِرُونَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا وَيُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ
hi byerile [Ibrahim bin Hamzah] u hi byerile [Ibrahim bin Sa'ad] ku suka eka [Salih bin Kaisan] ku suka eka [Ibn Shihab] ku suka eka ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah] ku suka eka ['Abdullah bin 'Abbas radliallahu 'anhuma] leswaku u n'wi tivise leswaku Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u tsale a papila leri yaka eka Qaisar -Hosi ya Varhoma- leri a ri ri na ri n’wi rhamba ku amukela Vuislem. Hikwalaho u rhumele Dihyah Al Kalbiy na papila ra yena eka yena naswona Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u n’wi lerisile leswaku a rhanga a ri nyika vatirhela-mfumo va Bushra ivi a ri nyika Qaishar. Naswona Qaisar, loko Allah a n’wi hlula eka masocha ya Peresiya, u fambe exikarhi ka muti wa Himsh ku ya edorobeni ra Iyliya’ tanihi ku nkhensa ku hlula loku Allah a n’wi nyikeke kona. Loko papila ra Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ri fika eka Qaisha u te endzhaku ko ri hlaya: ‘Tisa munhu loyi a humaka eka vanhu va yena leswaku ndzi ta kota ku va vutisa hi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam’. [Ibn 'Abbas] radliallahu 'anhu u te; [Abu Sufyan bin Harb] u ndzi byerile leswaku hi nkarhi wolowo a a ri etikweni ra Syria na vanhu va Quraysh lava a va endzele tiko rero leswaku va ta xaviselana hi nkarhi wa ku rhula/ku wisa exikarhi ka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam na vapfumeri va Quraish, Abu Sufyan u te: ‘Kutani murhumiwa wa Qaisha u hlangane na hina loko hi ri eSyria ivi endzhaku a ya ndzi rhamba na vanghana va mina ku fikela loko hi va fike etikweni ra Iylya.’ Ku vula yena. Hi rhambiwile ku nghena hi ya hlangana na Qaisha loyi hi nkarhi wolowo a a tshame enhlengeletanweni ya yena ya vuhosi loko a ambale harhi kasi etlhelo ka yena a ku ri ni vanhu lava xiximekaka va mfumo wa Rhoma. Hiloko a ku eka muhundzuluxeri wa yena: ‘Va vutise leswaku hi wihi eka vona loyi a nga na nasab -vuxaka bya ngati- bya le kusuhi swinene na wanuna loyi a tivulaka Muprofeta’. Abu Sufyan u te; kutani ndzi te: ‘Hi mina munhu loyi a nga ekusuhi swinene hi rixaka’. U vutisile a ku: ‘Xana vuxaka bya wena na yena byi njhani?’ Ndzi hlamurile ndzi ku: 'I n'wana wa buti wa mina'. Naswona hi nkarhi wolowo a ku nga ri na munhu eka vatukulu va Bani 'Abdu Manaf handle ka mina. Kutani Qaisar a tlhela a ku: ‘N’wi tshinele ekusuhi na mina’. Kutani u lerise vanghana va mina kutani a va yimisa endzhaku ka mina hi layini ekusuhi ni makatla ya mina. Kutani a ku eka mutoloki wa yena: ‘Byela vanghana va yena leswaku ndzi vutise wanuna loyi hi wanuna loyi a tivulaka Muprofeta. Loko a hemba kutani u n'wi hembela'. Abu Sufyan u te: “Hi Allah, loko a ku nga ri hi tingana leti a ti ta va na nkucetelo wo biha eka vanghana va mina loko a ndzi hemba, a ndzi ta va ndzi hembile loko a ndzi vutisa hi Muprofeta (ku rhula ni mikateko ya Allaah a swi ve ehenhla ka yena).Kambe ndzi khomiwe hi tingana ku va nyika xifaniso xo biha xa ku hemba, kutani ndzi swi tiyisile.” Kutani a ku eka mutoloki wa yena: “N’wi byele, xana rixaka ra wanuna loyi exikarhi ka n’wina i yini?” Ndzi hlamule ndzi ku: “Exikarhi ka hina, i munhu wa rixaka lerinene.” U tlhele a vutisa a ku: “Xana u kona exikarhi ka n’wina loyi a nga si tshama a vula leswi malunghana na yena tanihi Muprofeta?” Ndzi hlamule ndzi ku: “A nga kona loyi a nga na yena.” U tlhele a vutisa a ku: “Xana u tshame u n’wi hehla hi ku hemba a nga si vula mhaka leyi?” Ndzi hlamule ndzi ku: “A ndzi nge pfuki.” U tlhele a vutisa a ku: “Xana un’wana wa vakokwa wakwe loyi a tshameke a va tihosi?” Ndzi hlamule ndzi ku: “A nga kona.” U tlhele a vutisa a ku: ‘Xana vanhu lava n’wi landzelaka va huma exikarhi ka vanhu lava dumeke kumbe va huma exikarhi ka lava tsaneke?’ Ndzi hlamurile ndzi ku: 'Hambi lava va n'wi landzelaka i vanhu lava tsaneke'. U tlhele a vutisa a ku: ‘Xana valandzeri va yena va andza kumbe va hunguteka? ''. Ndzi hlamurile ndzi ku: ‘Entiyisweni, swa andza’. U tlhele a vutisa a ku: ‘Xana u kona loyi a tlhelaka a va mugwinehi hikwalaho ka leswi a vengaka tidyondzo ta vukhongeri bya yena endzhaku ko ti amukela?’ Ndzi hlamurile ndzi ku: 'A ku na nchumu'. U tlhele a vutisa a ku: ‘Xana u tshame a xenga?’ Ndzi hlamule ndzi ku: ‘A ndzi nge pfuki. Naswona sweswi hi le nkarhini wa ku rhula naswona hi vilerisiwa hi leswaku u ta hi xenga. Abu Sufyan u te: ‘Hosi a yi ndzi nyikanga nkarhi wutsongo wo veka rito rin’we leswaku ndzi ta kota ku n’wi sola - Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam - laha a ndzi nga chavi leswaku marito wolawo ya ta nyika vanhu van’wana - ku biha - mavonelo hi mina’. U tlhele a vutisa a ku: ‘Xana wa lwa na yena kumbe wa lwa na wena?’ Ndzi hlamurile ndzi ku: 'Ina'. U ye emahlweni a ku: ‘Xana nyimpi ya n’wina yi hele njhani?’ Ndzi hlamule ndzi ku: ‘Ku hlula ni ku hluriwa swa cincana exikarhi ka hina. Minkarhi yin'wana wa hi ba kasi minkarhi yin'wana hi n'wi ba'. U tlhele a vutisa a ku: ‘Kutani u ku lerise ku endla yini?’ Ndzi hlamule ndzi ku: ‘U hi lerisile leswaku hi gandzela Allah ntsena naswona hi nga tihlanganisi nchumu na Yena naswona u hi yirise ku gandzela leswi vakokwa wa hina a va swi gandzela. U tlhele a hi lerisa ku endla swikhongelo, ku nyika shadaqah, ku tshembeka, ku hetisisa switshembiso na ku hetisisa swileriso’. U byele mutoloki wa yena loko ndzi ri karhi ndzi hlamula hinkwaswo leswi: ‘N’wi byele leswaku loko ndzi ku vutisa hi rixaka ra yena exikarhi ka n’wina, mi hlamule leswaku i munhu wa rixaka lerinene. Naswona yoloye hakunene a ku ri Murhumiwa loyi a a tshama a rhumeriwa exikarhi ka mindyangu ya yena - vatukulu - va vanhu va yena. Loko ndzi mi vutisa loko ku ri na un'wana exikarhi ka n'wina loyi a tivuleke leswi emahlweni ka yena, mi hlamule leswaku a ku na munhu. Hiloko ndzi ku, loko un’wana exikarhi ka n’wina a vule leswi emahlweni ka yena, kutani munhu loyi a a landzela ntsena marito ya lava va nga emahlweni ka yena. Naswona loko ndzi ku vutisa loko u tshame u n’wi hehla hi ku hemba a nga si endla ku tiphofula loku, u te e-e. Kutani ku suka eka sweswo ndzi swi tivile leswaku a swi nga koteki leswaku a papalata ku vulavula mavunwa eka vanhu ivi a va ni xivindzi xo hembela Allah. Naswona loko ndzi ku vutisa loko ku ri ni vakokwa wa yena lava nga tihosi, u te e-e. Ndzi te, loko un’wana wa vakokwa wa yena a ri tihosi, ndzi te, kutani munhu loyi u lava—u vuyisa—mfumo wa vakokwa wa yena. Kutani loko ndzi ku vutisa loko lava va n’wi landzaka va huma exikarhi ka vakulukumba kumbe lava tsaneke, u vule leswaku lava tsaneke va n’wi landzela. Naswona hakunene, a va ri valandzeri va Murhumiwa. Naswona loko ndzi ku vutisa loko valandzeri va yena va andza kumbe va hunguteka, u vule leswaku va andza. Naswona hakunene, ripfumelo ri ya emahlweni ri andza kukondza ri hetiseka. Naswona loko ndzi ku vutisa loko ku ri ni munhu loyi a veke mugwinehi hikwalaho ka ku venga tidyondzo ta vukhongeri bya yena endzhaku ka loko a ti amukerile, u te e-e. Naswona hi yona ndlela leyi ripfumelo ri nga xiswona, loko se ri nghene evuentweni bya mbilu, a nga kona loyi a nga ta ri venga - mayelana na tidyondzo ta vukhongeri bya munhu -. Naswona loko ndzi ku vutisa loko a tshame a ku xenga, u hlamule leswaku a nga si tshama a ku xenga. Naswona hi yona ndlela leyi Varhumiwa a va nga ta xenga ha yona. Nakona loko ndzi ku vutisa loko u lwa na yena na yena a lwa na wena, u hlamule leswaku tinyimpi ti tshamela ku va kona naswona tinyimpi ta wena na ta yena ti cincile. Minkarhi yin’wana wa ku ba kasi minkarhi yin’wana u nga n’wi ba eka minkarhi yin’wana. Naswona hi yona ndlela leyi Varhumiwa va ringetiweke ha yona naswona eku heteleleni ku hlula a ku ri ka vona hakunene. Naswona loko ndzi ku vutisa leswaku u ku lerisile ku endla yini, u hlamurile leswaku u ku lerisile ku gandzela Allah hi ku ka u nga tihlanganisi vatirhisani na yena eka nchumu na ku ku yirisa eka leswi vakokwa wa wena a va swi gandzela naswona u ku lerisile ku endla swikhongelo, ku nyika shadaqah, ku tshembeka, ku hetisisa switshembiso swa wena na ku hetisisa xileriso xa wena’. Hosi yi te: ‘Sweswo i timfanelo ta Muprofeta. Hakunene, se a ndzi swi tiva leswaku Muprofeta wo hetelela u humelerile, kambe a ndzi nga si tshama ndzi ehleketa leswaku u ta huma exikarhi ka n’wina - Vaquraysh -. Loko leswi u swi vulaka swi ri ntiyiso, hakunene u ta fuma tiko leri sweswi ri nga ehansi ka milenge ya mina, naswona loko a ndzi ri na ntshembo wo hlangana na yena, hakunene a ndzi ta tiboha ku hlangana na yena. Naswona loko a ndzi ri emahlweni ka yena, hakunene a ndzi ta n’wi hlamba swirhendze swa milenge.’ Abu Sufyan u te: ‘Kutani u kombele papila eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam kutani a n’wi hlayela rona, leswi nga endzeni ka rona a ku ri; 'Bismillahir rahmaanir rahim hi ku vula ka yena. Ku suka eka Muhammad, nandza wa Allah na Murhumiwa wa Yena, ku ya eka Heraclius, Hosi ya Varhoma, Vuhlayiseki eka lava landzelaka swiletelo. Kutani ku suka eka sweswo, hakunene ndzi ku vitana hi xirhambo xa Vuislem. Nghena eka Islam kutani u ta hlayiseka. Nghena eka Islam kutani Allah u ta ku hakela kambirhi. Kambe loko u kanakana kutani u ta rhwala swidyoho swa Arisiyyiin -Erapa- nation. Naswona; -Eka papila rero u tsarile rito ra Allah QS Alu 'Imran ndzimana ya 63- leri vulaka leswaku: -'N'wina vanhu va buku, tanani -khoma- eka rito -xileriso- exikarhi ka hina na n'wina a ku na ku nga twanani, leswaku a hi gandzeli un'wana handle ka Allah naswona a hi hlanganisi nchumu na Yena na leswaku van'wana va hina a hi teki van'wana tanihi tihosi handle ka Allah. Loko va fularhela kutani u va byela u ku: ‘Vona vumbhoni, leswaku hi hina lava titsongahataka -eka Allah-’. Abu Sufyan u te: ‘Loko Hosi yi hetile xitatimende xa yona hi xitshuketa ku ve ni huwa leyikulu leyi humaka eka vanhu lava a va yi rhendzerile ku suka eka vanhu lava xiximekaka va le Rhoma naswona mpfumawulo wa vona wu engetelekile naswona a ndzi nga swi twisisi leswi a va swi vula. Kutani hi lerisiwe ku famba. Loko ndzi ri kusuhi no famba na vanghana va mina naswona ndzi rhurhile eka nhlengeletano ya vona ndzi te eka vanghana va mina: ‘Mhaka ya n’wana loyi wa Abu Kabsyah i yikulu hakunene. Leyi i Hosi ya Bani Asfar - rixaka ra nhlonge yo tshwuka/ya Rhoma - leri na rona ri vilelaka hi rona'. Abu Sufyan u tlhele a ku: ‘Hi Allah, ndzi tshama ndzi titwa ndzi tsongahatiwile naswona a ndzi tiyiseka swinene leswaku timhaka ta yena - vukhongeri bya yena - byi ta humelela ku kondza eku heteleleni Allah a pfule mbilu ya mina ku amukela Islam hambi leswi khale a ndzi yi venga’.