Hadits Perwakilan
Disyariatkannya mandi: disyariatkannya mandi: harus mandi karena memandikan jenazah
Imam Tirmidhi : 914حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ يَعْنِي الْمَيِّتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَلَا أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَأَمَّا الْوُضُوءُ فَأَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ و قَالَ إِسْحَقُ لَا بُدَّ مِنْ الْوُضُوءِ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغْتَسِلُ وَلَا يَتَوَضَّأُ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ
Det er blevet fortalt os af [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib], det er blevet fortalt os af [Abdul Aziz bin Al Mukhtar] fra [Suhail bin Abu Salih] fra [hans far] fra [Abu Hurairah] fra Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, som sagde: "Efter at have vasket den afdøde, skal han bade, og efter at have løftet ham, skal han udføre afvaskning." (Abu Isa At Tirmidhi) sagde: "Den mest meningsfulde hadith blev berettet fra Ali og 'Aisyah." Abu 'Isa sagde; "Abu Hurairahs hadith er en hasan hadith. Denne hadith blev også berettet fra Abu Hurairah på en mauquf-måde. De lærde var forskellige i deres meninger om folk, der bader lig. Nogle af dem var blandt profeten sallallaahu 'alaihi wasallams ledsagere, og andre var af den opfattelse; 'hvis han bader et lig, er han forpligtet til at bade'. Og nogle af dem var af den opfattelse; 'Han skal kun udføre afvaskning.' Malik bin Anas sagde; 'Jeg foretrækker at tage et bad efter at have vasket den afdøde, men jeg anser det ikke for obligatorisk.' Ligeledes Shafi'is opfattelse. Ahmad sagde: 'En person, der har vasket en afdød, håber jeg, at han ikke er forpligtet til at tage et bad, men i det mindste udfører han afvaskning.' Ishaq sagde; 'Han er forpligtet til at udføre afvaskning.'" (Abu Isa At Tirmidhi) sagde: "Det blev berettet fra Abdullah bin Mubarak, som sagde: En person, der vasker en afdød, er ikke forpligtet til at tage et bad eller udføre afvaskning."