Hadith Representative
Disyariatkannya mandi: disyariatkannya mandi: harus mandi karena memandikan jenazah
Imam Tirmidzi : 914حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ يَعْنِي الْمَيِّتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ و قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَلَا أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ و قَالَ أَحْمَدُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَأَمَّا الْوُضُوءُ فَأَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ و قَالَ إِسْحَقُ لَا بُدَّ مِنْ الْوُضُوءِ قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغْتَسِلُ وَلَا يَتَوَضَّأُ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ
سانوں [محمد بن عبدالملک بن ابو عاصی سیوارب] نے دسیا اے، سانوں [عبدالعزیز بن المختار] نے [سہیل بن ابو صالح] توں [اپنے والد] توں [ابو ہریرہ] نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم توں دسیا اے جنہاں نے فرمایا اے: اللّٰہ علیہ اللہ علیہ وآلہ وسلم نوں دھویا گیا اے، تے اللہ نوں دھونا چاہیدا اے، اس نوں چُک کے اس نوں وضو کرنا پوے گا۔ -ابو عیسیٰ ترمذی- کہیا؛ 'حدیث علی تے عیسیٰ توں منوی اے۔ ابو عیسی نے کہیا؛ ابو ہریرہ دی حدیث حسن حدیث اے۔ ایہ حدیث ابو ہریرہ موقف توں وی نقل ہوئی اے۔ لاشاں نوں نہان آلے لوکاں دے بارے چ ودواناں دا اختلاف اے۔ انہاں وچوں بعض رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دے اصحاب وچوں سن تے بعض اس رائے دے سن؛ 'جے اوہ کسے مردہ لاش نو نہوا دیندا اے تے فیر اوہ نہان دا پابند اے'۔ تے اوہناں وچوں کجھ سوچدے نیں؛ 'اس نوں بسّ وضو کرنا ہے'۔ ملک بن انس نے آکھیا؛ 'میں مردے نوں دھو کے نہاؤنا پسند کردا ہاں، پر اس نوں لازمی نہیں سمجھدا'۔ اسی طرح شافعی دی رائے. احمد آکھیا؛ 'جس بندے نے لاش نوں دھویا ہووے، مینوں آس ہے کہ اس نوں نہاؤن دی پابندی نہیں، پر گھٹو-گھٹو اوہ وضو تاں لے لیندا ہے۔' اسحاق نے آکھیا؛ 'اس نوں وضو کرنا پویگا'۔ -ابو عیسیٰ ترمذی- کہیا؛ 'عبداللہ بن مبارک توں روایت اے کہ فرماندے نيں؛ مردہ جسم نوں دھونے والے نوں غسل یا وضو لینے دا پابند نئيں ہُندا اے۔