Nabi berkhutbah di Mina setelah Idul Adha, menasihati umat agar berpegang pada Al-Qur’an dan sunnah

Imam Ahmad : 19774

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عَمِّهِ قَالَ كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَذُودُ عَنْهُ النَّاسَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَتَدْرُونَ فِي أَيِّ شَهْرٍ أَنْتُمْ وَفِي أَيِّ يَوْمٍ أَنْتُمْ وَفِي أَيِّ بَلَدٍ أَنْتُمْ قَالُوا فِي يَوْمٍ حَرَامٍ وَشَهْرٍ حَرَامٍ وَبَلَدٍ حَرَامٍ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَهُ ثُمَّ قَالَ اسْمَعُوا مِنِّي تَعِيشُوا أَلَا لَا تَظْلِمُوا أَلَا لَا تَظْلِمُوا أَلَا لَا تَظْلِمُوا إِنَّهُ لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ أَلَا وَإِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَالٍ وَمَأْثَرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمِي هَذِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ يُوضَعُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ أَلَا وَإِنَّ كُلَّ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَضَى أَنَّ أَوَّلَ رِبًا يُوضَعُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ أَلَا وَإِنَّ الزَّمَانَ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } أَلَا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ وَلَكِنَّهُ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ لَا يَمْلِكْنَ لِأَنْفُسِهِنَّ شَيْئًا وَإِنَّ لَهُنَّ عَلَيْكُمْ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقًّا أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا غَيْرَكُمْ وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِأَحَدٍ تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ خِفْتُمْ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِلْحَسَنِ مَا الْمُبَرِّحُ قَالَ الْمُؤَثِّرُ وَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَإِنَّمَا أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنْ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا وَبَسَطَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ثُمَّ قَالَ لِيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَإِنَّهُ رُبَّ مُبَلَّغٍ أَسْعَدُ مِنْ سَامِعٍ قَالَ حُمَيْدٌ قَالَ الْحَسَنُ حِينَ بَلَّغَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ قَدْ وَاللَّهِ بَلَّغُوا أَقْوَامًا كَانُوا أَسْعَدَ بِهِ

Affan, Hammad ibn Salama und Ali ibn Zaid berichteten uns von Abu Hurrah ar-Raqasyi, dass er von seinem Onkel sagte: „Ich hielt den Zaum des Kamels des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mitten am Tag des Tasyrik (d. h. am elften, zwölften und dreizehnten Dzulhijjah) und fragte seine Leute: ‚O ihr Menschen, wisst ihr, in welchem Monat, an welchem Tag und in welchem Land ihr euch befindet?‘ Die Gefährten antworteten: ‚An einem verbotenen Tag, in einem verbotenen Monat und in einem verbotenen Land.‘ Er sagte: ‚Wahrlich, euer Blut, euer Besitz und eure Ehre sind euch verboten, so heilig ist dieser Tag, dieser Monat und euer Land bis zu dem Tag, an dem ihr Allah begegnet.‘ Er fuhr fort: ‚Hört mir zu, lebt euer Leben und tut kein Unrecht, achtet darauf, nicht falsch zu handeln.‘“ Es ist wahrlich nicht erlaubt, dass jemand seinen Reichtum besitzt, außer mit einem willigen Herzen. Wisst, dass wahrlich jedes Blut, jeder Schatz und jeder Stolz, der in der Zeit der Unwissenheit existierte, bis zum Tag der Auferstehung unter meinen Fußsohlen liegt. Und wahrlich, das erste Blut, das vergossen wird, ist das Blut von Rabi'ah bin Al Harith bin Abdul Muthallib. Er suchte in Bani Laith nach einer stillenden Frau und wurde dann von den Hudzail getötet. Wisst, dass jeder Wucher in der Zeit der Unwissenheit verwerflich war. Und wahrlich, Allah 'azza wajalla hat entschieden, dass der erste Wucher, der vergossen wird, der Wucher von Al Abbas bin Abdul Muthallib ist. Für euch ist er die Grundlage eures Reichtums. Seid nicht unterdrückend und lasst euch nicht ausbeuten. Wisst, dass sich wahrlich die Zeiten gedreht haben wie die Rotation an dem Tag, als Allah Himmel und Erde erschuf. Dann las er den Vers: "INNA 'IDDATASY SYUHUURI 'INDALLAAHI ITSNAA 'ASYARA SYAHRAN" FII KITAABILLAAHI YAUMA KHOLAQAS SAMAAWAATI WAL ARDLA MINHAA ARBA'ATUN HURUM DZAALIKAD DIINUL QAYYIMU FALAA TADLIMUU FIIHINNA ANFUSAKUM (In der Tat beträgt die Anzahl der Monate bei Allah zwölf Monate, im Erlass Allahs, als Er die Himmel und die Erde erschuf, von denen vier Monate haram sind. Das ist der (Beschluss) der Religion gerade, also tut euch im vierten Monat kein Unrecht)“. Sure At-Tauba: 36: „Wisset, dass ihr nach meinem Tod nicht zum Unglauben zurückkehren dürft, indem ihr einander tötet. Wisst, dass Satan die Hoffnung aufgegeben hat, von den Betenden angebetet zu werden, aber er hat die Hoffnung nicht aufgegeben, euch gegeneinander aufzuhetzen. Fürchtet daher Allah, den Erhabenen, in Angelegenheiten der Frauen, denn sie sind wie Gefangene an eurer Seite, die sich nicht selbst beherrschen können. Sie haben Rechte über euch, und ihr habt Rechte über sie. Lasst keine anderen Frauen als euch selbst in euer Haus, erlaubt ihnen nicht, jemanden in euer Haus zu lassen, den ihr nicht mögt. Wenn ihr euch über ihren Ungehorsam sorgt, dann ermahnt sie, schickt sie ins Bett und schlagt sie mit Schlägen, die nicht schmerzen.“ [Humaid] sagte: Ich fragte [Al-Hasan]: „Was bedeutet „Al-Mubarrih“?“ Er antwortete: „Diejenigen, die ein Zeichen hinterlassen“, und deren Recht es ist, auf tugendhafte Weise Nahrung und Kleidung zu erhalten, die nehmt man nur mit einem Auftrag von Allah, und ihre Ehre wird durch die Worte Allahs (des Erhabenen) begründet. Wer einen Auftrag erhält, übermittelt ihn dem Beauftragten.“ Dann breitete er die Hände aus und sagte: „Habe ich es nicht übermittelt? Habe ich es nicht übermittelt? Habe ich es nicht übermittelt?“ Dann fuhr er fort: „Die Anwesenden sollen es den Abwesenden übermitteln, denn egal wie vielen Menschen die Nachricht überbracht wird, er versteht sie besser als derjenige, der sie direkt hört.“ Humaid sagte: „Al-Hasan sagte, als er dies sagte: ‚Wahrlich, bei Allah, sie übermittelten es einem Volk, und sie waren darüber erfreut.‘“