Penjelasan tentang iman, Islam dan ihsan

Imam Ahmad : 9137

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الْآخِرِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْجُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ الرَّجُلَ فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ هَذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ

Isma'il berichtete uns, Abu Hayyan von Abu Zur'ah bin 'Amru bin Jarir von Abu Hurairah: „Eines Tages erschien der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) unter den Leuten. Plötzlich kam ein Mann und fragte: ‚O Gesandter Allahs, was ist Glaube?‘ Er antwortete: ‚Iman bedeutet, an Allah, Seine Engel, Sein Buch, die Begegnung mit Ihm, Seine Gesandten und den Tag des Gerichts zu glauben.‘ Er fragte weiter: ‚O Gesandter Allahs, was ist Islam?‘ Er antwortete: ‚Islam bedeutet, Ihn allein anzubeten und Ihm nichts beizugesellen, das Gebet zu verrichten, die Zakat zu entrichten und im Ramadan zu fasten.‘ Er fragte erneut: ‚O Gesandter Allahs, was ist Ihsan?‘ Er sagte: ‚Du betest Allah an, als sähest du Ihn. Und wenn du Ihn nicht siehst, so wird Er dich gewiss sehen.‘ Er fragte schließlich: ‚O Gesandter Allahs, wann ist der Tag der Auferstehung?‘“ Er antwortete: „Der Gefragte weiß es nicht besser als der Fragende, doch ich werde euch die Zeichen nennen: Wenn eine Sklavin das Kind ihres Herrn gebiert, ist dies eines der Zeichen; wenn ihr nackte und barfüßige Menschen seht, die zu Anführern werden, ist dies eines der Zeichen; wenn Viehhirten um den Bau von Gebäuden wetteifern, ist auch dies eines der Zeichen. All dies gehört zu den fünf Dingen, die niemand außer Allah weiß.“ Dann las er den Vers: „Wahrlich, Allah allein besitzt das Wissen um den Tag der Auferstehung; und Er ist es, der Regen herabsendet und weiß, was im Mutterleib ist. Und niemand kann (mit Sicherheit) wissen, was er morgen tun wird, und niemand kann wissen, wo auf Erden er sterben wird. Wahrlich, Allah ist allwissend, allwissend.“ Dann ging der Mann fort, und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: "Bringt mir den Mann", dann suchten sie ihn, fanden ihn aber nicht, und der Gesandte Allahs sagte dann: "Er ist Jibril 'Alaihis Salam, der gekommen ist, um den Menschen ihre Religion zu lehren."