Keutamaan kota Madinah sebagai benteng keimanan, di mana iman akan kembali dan berlindung ke Madinah sebagaimana ular kembali ke lubangnya

Imam Ahmad : 14426

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي خَفْقَةٍ مِنْ الدِّينِ وَإِدْبَارٍ مِنْ الْعِلْمِ فَلَهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً يَسِيحُهَا فِي الْأَرْضِ الْيَوْمُ مِنْهَا كَالسَّنَةِ وَالْيَوْمُ مِنْهَا كَالشَّهْرِ وَالْيَوْمُ مِنْهَا كَالْجُمُعَةِ ثُمَّ سَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ هَذِهِ وَلَهُ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ عَرْضُ مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا فَيَقُولُ لِلنَّاسِ أَنَا رَبُّكُمْ وَهُوَ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ك ف ر مُهَجَّاةٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٌ وَغَيْرُ كَاتِبٍ يَرِدُ كُلَّ مَاءٍ وَمَنْهَلٍ إِلَّا الْمَدِينَةَ وَمَكَّةَ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَلَيْهِ وَقَامَتْ الْمَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِهَا وَمَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَالنَّاسُ فِي جَهْدٍ إِلَّا مَنْ تَبِعَهُ وَمَعَهُ نَهْرَانِ أَنَا أَعْلَمُ بِهِمَا مِنْهُ نَهَرٌ يَقُولُ الْجَنَّةُ وَنَهَرٌ يَقُولُ النَّارُ فَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْجَنَّةَ فَهُوَ النَّارُ وَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ النَّارَ فَهُوَ الْجَنَّةُ قَالَ وَيَبْعَثُ اللَّهُ مَعَهُ شَيَاطِينَ تُكَلِّمُ النَّاسَ وَمَعَهُ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ وَيَقْتُلُ نَفْسًا ثُمَّ يُحْيِيهَا فِيمَا يَرَى النَّاسُ لَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا مِنْ النَّاسِ وَيَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ هَلْ يَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَيَفِرُّ الْمُسْلِمُونَ إِلَى جَبَلِ الدُّخَانِ بِالشَّامِ فَيَأْتِيهِمْ فَيُحَاصِرُهُمْ فَيَشْتَدُّ حِصَارُهُمْ وَيُجْهِدُهُمْ جَهْدًا شَدِيدًا ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيُنَادِي مِنْ السَّحَرِ فَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى الْكَذَّابِ الْخَبِيثِ فَيَقُولُونَ هَذَا رَجُلٌ جِنِّيٌّ فَيَنْطَلِقُونَ فَإِذَا هُمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتُقَامُ الصَّلَاةُ فَيُقَالُ لَهُ تَقَدَّمْ يَا رُوحَ اللَّهِ فَيَقُولُ لِيَتَقَدَّمْ إِمَامُكُمْ فَلْيُصَلِّ بِكُمْ فَإِذَا صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ خَرَجُوا إِلَيْهِ قَالَ فَحِينَ يَرَى الْكَذَّابُ يَنْمَاثُ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَيَمْشِي إِلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَةَ وَالْحَجَرَ يُنَادِي يَا رُوحَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ فَلَا يَتْرُكُ مِمَّنْ كَانَ يَتْبَعُهُ أَحَدًا إِلَّا قَتَلَهُ

Беҙгә [Мөхәммәт бин Сабиҡ] беҙгә [Ибраһим бин Сәхмән] [Әбү Әз Зөбәйерҙән] [Джәбир бин Абдулла] хаҡында әйтте, тип әйтте; Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм әйткән: «Дин ҡабул итеүҙә көрсөк килеп сыҡҡанда, күптәр ғилемдән баш тартҡанда Дәджәл сығасаҡ». Ер йөҙөн ҡырҡ төн әйләнеп сыҡты, бер көн йыл кеүек дауам итте. Унда бер көн, ҡайһы берҙәре ай кеүек оҙон. Унда бер көн аҙна кеүек, унан бөтә көндәр ҙә һинеке кеүек. Уның ишәге бар ине, уға атланды, ҡолаҡтары араһындағы арауыҡ ҡырҡ дхиро ине. Ул кешеләргә: Мин һеҙҙең илаһығыҙ, тигән. Бер күҙе һуҡыр. Ә һинең Хоҙайың һуҡыр түгел, уның күҙҙәре араһында КАФИР, ҠА ФА РО тип яҙылған, уларҙы һәр иманлы яҙа ала, яҙа белһә лә, юҡмы. Ул бөтә һыу сығанаҡтарына барып, уларҙы ағыҙҙы, шулай уҡ Мәҙинә менән Мәккәнән башҡа бөтә ҡалаларға ла инеп китте, сөнки Аллаһ уларҙың икеһен дә тыйҙы. Уның ишек алдында фәрештәләр тора. -Даджал- бер тау икмәк алып килә. Ә кешеләр уға эйәргәндәрҙән башҡа бәләгә тарый. Уның ике йылғаһы бар, мин - Рәсүлуллаһу ғәләйһис-сәләм - уларҙың икеһен дә үҙенән яҡшыраҡ беләм. Ожмах тигән йылға менән йәһәннәм тигән йылға. Кем ожмахҡа ҡуйылған, ысынында тамуҡ, ә кем тамуҡҡа ҡуйылған, ысынында ожмах». -Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үсәллам- әйтте: Аллаһы Тәғәлә уның менән бергә шайтандарҙы ебәргән, улар кешеләр менән һөйләшәсәк, ул бик көслө ғәйбәт килтерәсәк. Әйтерһең дә, ул күккә кеше күргәнсә ямғыр яуҙырырға, кешеләрҙе үлтерергә, аҙаҡ үҙ фекере буйынса терелтергә бойора ала, әҙәм балаһы араһында берәү ҙә уны еңә алмай. Ул әйтә; Эй кеше, һин быны АЗЗВАЖАЛЛАны талауҙан башҡа эшләй алмайһыңмы. -Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм- былай тигән: «Шунан мосолмандар Сүриәләге Духан тауына ҡасты, шунан ул улар янына килеп, бик ныҡ ҡамау менән һәм ҙур ауырлыҡ менән уратып алды, шунан Ғайса бин Мәрйәм төштө, ул таң алдынан ғына саҡырҙы. Һуңынан ул: «Эй, кешеләр, нимә һеҙҙе шул бик ҡәһәрле алдаҡсынан ҡотолоу өсөн сығырға мәжбүр иттегеҙ», — тине, шунан улар: «Был ҡәһәрле кеше», — тип яуап бирҙеләр. Һуңынан улар уны ҡалдырып, Ғайса бин Мәрйәм ғәләйһиссәләм артынан эйәрҙеләр, шунан намаҙ уҡылды, шунан уға: «Әй, Аллаһ Рухы, алға кил», — тинеләр, шунан Ғайса: «Имамың алға сығып, намаҙыңды алып барһын өсөн», — тинеләр, иртәнге намаҙҙы уҡып бөткәс, Ғайсаға сыҡтылар. -Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсәллам- тигән; Дәджәл күрһә, ул һыуҙа тоҙ ирегән кеүек иреп китә, ​​шунан -Ғайса бин Мәрйәм Әләһиссәлам- уға табан атлай һәм уны үлтерә, тик ағастар һәм таштар ғына: «Эй, Аллаһ рухы, был йәһүд», - тип өндәшкәнсе, шунан һуң ул -Дәджәлдәрҙе- уның артынан эйәргән бер кемде лә ҡалдырмаясаҡ, әгәр ҙә ул -киджалдарҙы- уның артынан китмәйәсәк.