Nabi tidaklah meninggalkan warisan, semuanya dijadikan shadaqah

Imam Bukhari : 6231

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِيمِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ فَأَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَأُ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ ثُمَّ قَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ فَقَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ قَالَا قَدْ قَالَ ذَلِكَ قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ إِلَى قَوْلِهِ قَدِيرٌ }فَكَانَتْ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ هَذَا الْمَالِ نَفَقَةَ سَنَتِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ فَعَمِلَ بِذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيَاتَهُ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ فَتَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضَهَا فَعَمِلَ بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ وَلِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا مَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ فَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ لَا أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا

Mae wedi dweud wrthym fod [Yahya bin Bukair] wedi dweud wrthym fod [Al Laits] gan [Uqail] gan [Ibn Shihab] wedi dweud, mae wedi dweud wrthyf fod [Malik bin Aus bin Al Hadatsan] a [Muhammad bin Jubair bin Muth'im] wedi sôn wrthyf ymhlith ei hadith; 'Felly es i'w gyfarfod a gofyn iddo, atebodd; 'Gadewais nes i mi gyfarfod â [Umar]. Yna cyfarfu Umar gan ei warchodwr tŷ a dywedodd groeso, yna gofynnodd; 'A fyddech cystal â rhoi caniatâd i [Uthman], [Abdurrahman], [Zubai]r, a [Sa'dari]' 'Wrth gwrs' atebodd. Caniataodd y gwarchodwr iddynt. yna gofynnodd eto; 'A roddoch chi ganiatâd i [Ali] ac [Abbas]' 'Ie' atebodd Umar. Yna dywedodd Abbas; 'O emirul mu'minin, penderfynwch rhyngof fi a'r person hwn!' atebodd Umar; 'Rwy'n tyngu i chi yn enw Allah, trwy ei ganiatâd y safodd y nefoedd a'r ddaear, onid ydych chi eisoes yn gwybod bod Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wa sallam wedi dweud: 'Nid ydym yn etifeddiaeth, a'r hyn a adawn ar ôl yw elusen!' Yr hyn a olygai'r Proffwyd oedd ei hun'. Dywedodd grŵp o ffrindiau; 'Dywedodd y Proffwyd hynny unwaith'. Yna cyfarfu Umar ag Ali ac Abbas a gofyn; 'Onid ydych chi'ch dau yn gwybod bod Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam wedi dweud hynny? ' Atebodd y ddau; 'Dyna'n iawn, mae wedi dweud hynny.' Dywedodd Umar; 'Nawr byddaf yn dweud wrthych chi am y mater hwn, mewn gwirionedd mae Allah wedi rhoi rhodd arbennig i'w Negesydd sallallahu'alaihiwasallam ynghylch y trysor fai` hwn, gyda rhywbeth nad yw wedi'i roi i unrhyw un arall. Mae Allah yn dweud: 'Beth bynnag y mae Allah yn ei roi i'w Negesydd... hyd at Ei air, mae Allah yn Hollalluog. -QS. Alhasyr 1-. Felly, mae cyfoeth y fai` yn gyfan gwbl ar gyfer y Proffwyd sallallaahu'alaihiwasallam, wrth Allah ni roddodd ef yn benodol i chi ac ni flaenoriaethodd ef ar eich rhan, mewn gwirionedd rhoddodd yr eiddo i chi hefyd a'i ddosbarthu i chi nes nad oedd dim ar ôl o'r cyfoeth hwn, yna defnyddiodd y Proffwyd yr eiddo i gynnal ei deulu am flwyddyn, cymerodd y cyfoeth sy'n weddill a'i ddosbarthu i drysor Allah. Dyna sut y gwnaeth y Proffwyd sallallaahu'alaihiwasallam drin yr eiddo hwn yn ystod ei oes. Tyngaf i chi yn enw Allah, onid ydych chi'n gwybod hynny i gyd? ' Atebasant; 'Ydw'. Yna dywedodd Umar yn benodol wrth Ali ac Abbas; 'Tyngaf i chi'ch dau yn enw Allah, onid ydych chi'ch dau yn gwybod hynny? ' Atebodd y ddau; 'Cywir'. Parhaodd Umar; 'Yna lladdodd Allah EI Broffwyd sallallaahu'alaihiwasallam, yna dywedodd Abu Bakr; 'Myfi yw gwarcheidwad Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam,' ac fe ddaliodd yr eiddo ac yna'i reoli fel y rheolodd Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam ef, yna bu farw Allah Abu Bakr, felly rwy'n dweud; 'Myfi yw gwarcheidwad gwarcheidwad Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam, felly daliais yr eiddo am ddwy flynedd ac fe'i rheolais fel y rheolodd Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam ac Abu Bakr ef, yna daethoch chi'ch dau ataf tra roeddech chi'n dweud yr un peth, ac roeddech chi'ch dau yn cytuno'n union, daethoch chi ataf gyda'r gobaith o ofyn i mi am eich cyfran trwy gyfran eich nai, tra bod y person hwn yn gofyn i mi am gyfran ei wraig trwy gyfran ei dad, felly pwysleisiais; Os ydych chi'n fodlon, byddaf yn trosglwyddo'r tir i'r ddau ohonoch, fel y cewch chi'r ddau benderfyniad heblaw am hynny gennyf i, trwy Allah, gyda'i ganiatâd y daeth y ddaear a'r awyr yn syth, ni wnaf benderfyniad heblaw am hynny tan ddiwedd y byd, os yw'r ddau ohonoch yn teimlo'n analluog, gadewch i mi, byddaf yn rheoli'r eiddo yn eich lle.'