Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka

Imam Ahmad : 6503

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَهُوَ يُحَدِّثُ النَّاسَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرِهِ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً قَالَ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ وَيَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ أَلَا وَإِنَّ عَافِيَةَ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي أَوَّلِهَا وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ وَفِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا تَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ هَذِهِ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ هَذِهِ ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ إِنْ اسْتَطَاعَ وَقَالَ مَرَّةً مَا اسْتَطَاعَ فَلَمَّا سَمِعْتُهَا أَدْخَلْتُ رَأْسِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَقُلْتُ فَإِنَّ ابْنَ عَمِّكَ مُعَاوِيَةَ يَأْمُرُنَا فَوَضَعَ جُمْعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ثُمَّ نَكَسَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ قُلْتُ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أَبُو الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ الصَّائِدِيِّ قَالَ رَأَيْتُ جَمَاعَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

hi byerile [Waqi'] u hi byerile [Al A'masy] ku suka eka [Zaid bin Wahb] ku suka eka [Abdurrahman bin `Abd Rabbul Kaaba] ku suka eka [Abdullah bin 'Amru] u te; Ndzi tshame na yena endzhutini wa Kaaba loko a ri karhi a vulavula ni ntshungu. U ri; Hi vile na Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Salam eka riendzo, kutani hi yime endhawini yin’wana, van’wana va hina a hi veka matende, van’wana a hi etlele ehenhla ka byanyi kasi van’wana a va tlanga hi miseve loko ku fika riqingho leri nge: ‘Ash Shalaatu Jami’ah’. U ri; Hiloko ndzi ya eka yena kutani a ri karhi a chumayela emahlweni ka vanhu, a ku: ‘N’wina vanhu, a ku nga ri na Muprofeta emahlweni ka mina handle ka leswaku a swi boha leswaku a komba vanhu va yena leswi a swi vonaka swi ri swinene eka vona, ni ku va tsundzuxa leswi a a ehleketa leswaku swi va bihile. Entiyisweni, ku ponisiwa ka vanhu lava ku le ku sunguleni ka kona, naswona eku heteleleni ku ta hlaseriwa hi khombo ni ku lumbeta loku nga endlaka leswaku van’wana va tsana kasi van’wana va tsana. Loko ku rhuketela ku fika, mupfumeri u ta ku; leswi i ku lovisiwa ka mina kutani ku lumbeta ku nyamalala. Kutani ku lumbeta ku tlhela ku vuya, kutani a ku; leswi na leswi. Kutani ku lumbeta ku tlhela ku vuya, kutani a ku; leswi na leswi. kutani ku lumbeta ku nyamalala'. U te: ‘Kutani loyi a lavaka ku papalata tihele a nghena etilweni, loko rifu ra yena ri fika u fanele ku va eka xiyimo xa ripfumelo eka Allah na Siku ro Hetelela. Ku endlela vanhu leswinene tani hi leswi a swi tsakelaka loko va n’wi endlela leswinene. Kutani mani na mani loyi a tshembisaka ku tshembeka eka Imam, naswona a n’wi nyike voko ro pfuna na ku tiya ka yena, a a n’wi yingisile loko a swi kota’. Naswona u vule eka xiendlakalo xin’wana: ‘hi laha swi kotekaka ha kona’. Kutani loko ndzi swi twa, ndzi nghenise nhloko ya mina exikarhi ka vavanuna vambirhi. Kutani ndzi ku; 'Hakunene n'wana wa buti wa wena - Mu'awiyah - u hi lerisile'. Kutani a veka mavoko ya yena emahlweni a languta ehansi then a tlakusa nhloko ya yena ehenhla. U ri; 'N'wi yingisa hi ku yingisa Allah no n'wi landzula loko a nga yingisi Allah'. Ndzi te; 'Xana u swi twile leswi eka Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wa Salam?' U hlamurile a ku: ‘Ina, tindleve ta mina ti swi twile na mbilu ya mina’. U hi byerile [Isma’il bin Umar Abul Mundzir] u hi byerile [Yunus bin Abu Ishaq] u ndzi byerile [Abdullah bin Abi As Safar] ku suka eka [Ash Sya’bi] ku suka eka [Abdurrahman bin Abdu Rabbul Kaaba Ash Sha’idi] u te; 'Ndzi vone ntlawa wa vanhu eKaaba, kutani ndzi tshama na vona, kutani swi kumeka leswaku ku na munhu loyi a vulavulaka na vona.' Naswona swi kumeka leswaku munhu yoloye a ku ri [Abdullah bin ‘Amru], u te; 'Hi humile na Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam kutani hi yima kun'wana'. Kutani u boxe hadith.