Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka

Imam Nasa'i : 4120

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

vikile eka hina [Hannad bin As Sarri] ku suka eka [Abu Mu’awiyah] ku suka eka [Al A’masy] ku suka eka [Zaid bin Wahb] ku suka eka [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], u vurile; Ndzi tile eka [Abdullah bin ‘Amr] naswona a a tshamile endzhutini wa Kaaba naswona vanhu a va hlengeletanile va n’wi rhendzela. Abdurrahman u te; Ndzi n’wi twile a ku; Loko hi ri na Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam eka riendzo naswona hi yime endhawini yin’wana, van’wana va hina a hi ri karhi hi veka matende, van’wana va hina a hi phikizana hi ku wisa hi miseve, naswona van’wana va hina a hi humesa tihanci hi ya endhawini yo risa, hi xitshuketa murhumiwa wa Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u vitanile; xikhongelo xa vandlha! Hiloko hi hlengeletana kutani Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve ehenhla ka yena) a yima a hi chumayela, a ku: ‘Hakunene, a ku ri hava muprofeta emahlweni ka mina kambe a a ta kongomisa vanhu va yena eka leswi a swi tivaka leswaku swi va swinene, naswona a va tsundzuxa eka leswi a a swi tiva leswaku swi bihile eka vona naswona vanhu va wena va ta ponisiwa eka leswi onhaka vukhongeri eku sunguleni ka vona naswona munhu wo hetelela exikarhi ka vona u ta hlaseriwa hi swona khombo ni swilo leswi va swi kanetaka. Ku ta ta ku rhuketela ku hambana hambana kutani van'wana va vona va ta susumeta van'wana, kutani ku ta ta ku lumbeta na mupfumeri u ta ku; leswi i ku lovisiwa ka mina, kutani ku lumbeta ku nyamalala kutani ku fika kutani a ku; leswi i ku lovisiwa ka mina, kutani ku lumbeta ku nyamalala. Loyi a navelaka ku hlayisiwa ekule na Tihele a nghena eTilweni, a rifu ri fike eka yena a ri eka xiyimo xa ripfumelo eka Allah na Siku ro Hetelela, naswona u fanele ku nyika vanhu leswi a tsakelaka ku n’wi nyika swona. "Loyi a tshembekaka eka muprista ivi a n'wi nyika voko ra yena na vana va yena, u fanele ku n'wi yingisa hi ku ya hi vuswikoti bya yena, kutani loko munhu a n'wi teka, u ta n'wi tsema nhloko." Kutani ndzi n’wi tshinelela ndzi ku; xana u swi twile Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam a vula leswi? Hiloko a ku; Ina. Naswona u boxe hadith leyi.