Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam itu suri teladan

Imam Ahmad : 5070

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَدَعُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ دَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَكُونَ الْعَامَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ فَلَوْ أَقَمْتَ فَقَالَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَإِنْ يُحَلْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ أَفْعَلْ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } ثُمَّ قَالَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْبَيْدَاءِ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَرَى سَبِيلَهُمَا إِلَّا وَاحِدًا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ مَعَ عُمْرَتِي حَجًّا ثُمَّ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا

Bau me zabisa beto [Abdul Wahhab] katuka na [Ayyub] katuka na [Nafi’] katuka na [Ibn Umar], nde yandi katukaka ve ata fioti na Hajj ti na Umrah, na nima Abdullah kotaka na nzo na yandi mpi tubaka nde, ‘Ya kieleka, mono ke pesa ve ata kivuvu mosi ya lutaninu mvula yai -kana- kana mvita kele na kati ya bantu’. Na yau, Ibn Omar vutulaka nde, ‘Nzambi salaka Hajj mbala mosi, na nima bakafidi ya Quraïsh kutelamaka na kati na yandi ti Baitullah. Kana bigonsa kele na kati na mono ti Baitullah, mono ta sala mutindu Ntumwa ya Nzambi (saw) salaka. Nzambi tubaka nde: ‘ -Kuvandaka na kati ya Ntumwa ya Nzambi mbandu ya mbote-’, -Qs. Al Hazab: 21-, na nima yandi tubaka nde: ‘Ya kieleka, mono ke ta kimbangi na beno nde mono me kumisa yo nsiku na mono mosi na kusala Umrah’. Na nima Ibn Omar kwendaka, tii kuna ntangu yandi kumaka na Baida` yandi tubaka nde, ‘Na zina ya Allah, mono ke mona kima ve katula kaka ngidika mosi. Ya kieleka, mono ke ta kimbangi na beno nde mono me kumisa yo nsiku na Umrah na mono sambu na Hajj,’ na nima Ibn Omar salaka tawaf mosi’.