Kautsar sungai disurga, lebih putih dan manis ada burung leher onta

Imam Ahmad : 3598

حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ جَاءَ ابْنَا مُلَيْكَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا إِنَّ أُمَّنَا كَانَتْ تُكْرِمُ الزَّوْجَ وَتَعْطِفُ عَلَى الْوَلَدِ قَالَ وَذَكَرَ الضَّيْفَ غَيْرَ أَنَّهَا كَانَتْ وَأَدَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أُمُّكُمَا فِي النَّارِ فَأَدْبَرَا وَالشَّرُّ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُدَّا فَرَجَعَا وَالسُّرُورُ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا رَجِيَا أَنْ يَكُونَ قَدْ حَدَثَ شَيْءٌ فَقَالَ أُمِّي مَعَ أُمِّكُمَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَمَا يُغْنِي هَذَا عَنْ أُمِّهِ شَيْئًا وَنَحْنُ نَطَأُ عَقِبَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَمْ أَرَ رَجُلًا قَطُّ أَكْثَرَ سُؤَالًا مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ وَعَدَكَ رَبُّكَ فِيهَا أَوْ فِيهِمَا قَالَ فَظَنَّ أَنَّهُ مِنْ شَيْءٍ قَدْ سَمِعَهُ فَقَالَ مَا سَأَلْتُهُ رَبِّي وَمَا أَطْمَعَنِي فِيهِ وَإِنِّي لَأَقُومُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ وَمَا ذَاكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ قَالَ ذَاكَ إِذَا جِيءَ بِكُمْ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام يَقُولُ اكْسُوا خَلِيلِي فَيُؤْتَى بِرَيْطَتَيْنِ بَيْضَاوَيْنِ فَلَيَلْبِسْهُمَا ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَسْتَقْبِلُ الْعَرْشَ ثُمَّ أُوتَى بِكِسْوَتِي فَأَلْبَسُهَا فَأَقُومُ عَنْ يَمِينِهِ مَقَامًا لَا يَقُومُهُ أَحَدٌ غَيْرِي يَغْبِطُنِي بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ قَالَ وَيُفْتَحُ نَهَرٌ مِنْ الْكَوْثَرِ إِلَى الْحَوْضِ فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ فَإِنَّهُ مَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ إِلَّا عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ قَالَ حَالُهُ الْمِسْكُ وَرَضْرَاضُهُ التُّومُ قَالَ الْمُنَافِقُ لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ قَلَّمَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ إِلَّا كَانَ لَهُ نَبْتَةٌ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَهُ نَبْتٌ قَالَ نَعَمْ قُضْبَانُ الذَّهَبِ قَالَ الْمُنَافِقُ لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ فَإِنَّهُ قَلَّمَا نَبَتَ قَضِيبٌ إِلَّا أَوْرَقَ وَإِلَّا كَانَ لَهُ ثَمَرٌ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ مِنْ ثَمَرٍ قَالَ نَعَمْ أَلْوَانُ الْجَوْهَرِ وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ إِنَّ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ مَشْرَبًا لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ وَإِنْ حُرِمَهُ لَمْ يُرْوَ بَعْدَهُ

Беҙгә [Әрим бин Әл-Фәҙлал] һөйләне [Сәғит бин Әл-Зәид] беҙгә [Ғәли бин Әл-Хәкәм Әл-Бунани] [Усмандан] [Ибраһимдан] [Әлҡама] һәм [Әл Әсүд] [Ибн Мәсғүдтән] әйтте; Бегинканың ике балаһы пәйғәмбәребеҙгә килеп, саллаллаһу ғәләйһис-сәләм; Ысынында иһә әсәйҙәребеҙ ирҙәрен хөрмәт итергә ярата, балаларына ипле. Ҡунаҡтарға ҡарата мөнәсәбәтен телгә алыуын әйтте. Тик әсә кеше наҙанлыҡ осоронда эшләгән. Пәйғәмбәребеҙ: «Әсәйҙәрегеҙ тамуҡта», — тигән. Шул уҡ ваҡытта икеһе лә әйләнеп ҡараны, икеһенең дә йөҙөндә күңел төшөнкөлөгө асыҡ күренде. Шунан икеһенә лә ҡайтырға ҡуштылар һәм йөҙҙәрендәге шатлыҡ асыҡ күренде. Икеһе лә нимәлер булғандыр тип өмөтләнде. Пәйғәмбәребеҙ: «Минең әсәйем һеҙҙең ике әсәйегеҙ менән бергә», — тигән. Монафиҡтарҙың береһе: “Был уның әсәһенә ниндәй тәьҫир итер һәм беҙ уның елкәһенә баҫтыҡ”, – тигән. — Ансарҙарҙан береһе әйтте һәм мин күргән бер кем дә унан артыҡ һораманы: «Эй, Аллаһ Рәсүле, һинең Раббың уға йәки икеһенә лә ниндәйҙер гарантия бирҙеме? — тине лә, ишеткән нәмә тип уйланы. Пәйғәмбәребеҙ: «Мин нимә һораһам да, шул осраҡта миңә нимә бирелһә, ысынында Ҡиәмәт көнөндә маҡтаулы урынды биләйәсәкмен», — тигән. Ансарҙар тағы ла: «Маҡтаулы урын нимә ул? — Пәйғәмбәребеҙ яуап бирҙе: «Һеҙҙе яланғас, ялан аяҡ, сөннәтһеҙ килтергәндә, иң беренсе кейем биргәндәр Ибраһим, ғәләйһиссәләм». Аллаһ Тәғәлә әйтә: «Һөйгәнемә кейем бирегеҙ! — тигән һуңынан уға ике нәфис кейем бирҙе. Шунан ике кейемде кейҙе лә, арсыға ҡарап ултырҙы. Шунан кейем бирҙеләр, кейҙем. Мин Ибраһимдың уң яғында торам, мин яңғыҙ ҡалмаһам, бер кем дә биләмәйәсәк урын, уның беренсе һәм һуңғы быуындарынан һәр кем теләй. Ул: «Шунан бер күлдә Әл-Ҡаусар йылғаһы асылды», — тигән. Монафиҡтар: «Ысынлап та, ер йәки ваҡ ҡаялар өҫтөнән башҡа һыу аҡмай, ул: «Эй, Аллаһ Рәсүле, ер йәки ваҡ ҡаялар ниндәй? — Ул: «Тупраҡ — мускус, ә ваҡ ҡаялар — мәрйен», — тигән. Монафиҡ тағы ла: «Һыу ер һәм ҡаялар өҫтөндә үҫемлектәр булмаһа, һыу аға, тип бөгөнгәсә ишеткәнем юҡ», — тип һораған. Ансарҙарҙың береһе: «Эй, Аллаһ Рәсүле, шулай булғас, үҫемлектәр бармы? — Ул: «Эйе, үҫемлектәр алтын ҡоймаҡтар», — тип яуап бирҙе. Ике йөҙлө кеше тағы ла ҡысҡырып ебәрҙе: «Мин бөгөнгәсә үҫкән нәмәләрҙең япраҡтары йәки емештәре булырға тейеш, тип ишеткәнем юҡ». Шунан һуң бер ансар тағы ла һораны: «Эй, Аллаһ илсеһе, емеш бармы? — Ул яуап бирҙе: «Эйе, осҡонло мәрйендәр бар, һыу һөттән аҡ, балдан татлы, кем уны бер йотом ғына эсһә, ул бер ҡасан да мәңге һыуһамаясаҡ һәм уны алыу тыйылғандар уны бер ҡасан да күрмәйәсәк».