Wanita ikut berperang bersama Nabi untuk mengobati yang terluka, dan mereka diberi bagian dari ghanimah sekadarnya

Imam Muslim : 3378

و حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَعَنْ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ وَعَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ فَقَالَ لِيَزِيدَ اكْتُبْ إِلَيْهِ فَلَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ اكْتُبْ إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا شَيْءٌ وَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلْهُمْ وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْهُمْ إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنْ الْغُلَامِ الَّذِي قَتَلَهُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ وَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى مَنْ هُمْ وَإِنَّا زَعَمْنَا أَنَّا هُمْ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا و حَدَّثَنَاه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِطُولِهِ

Und er hat uns [Ibn Abu Umar] erzählt, er hat uns [Sufyan] von [Isma'il bin Umayyah] von [Sa'id Al Maqbiri] von [Yazid bin Hurmuz] erzählt, dass er sagte: "Najdah bin 'Amir schrieb einst einen Brief an [Ibn Abbas], in dem er nach einem Sklaven und einer Frau fragte, die am Krieg teilgenommen hatten, ob ihnen ein besonderer Anteil zugeteilt worden war? Und nach dem Töten von Kindern, der Zeit bis zum Lebensende eines Waisenkindes und nach den Dzawil Qurba, wer sind sie?" Dann sagte Ibn Abbas zu Yazid: „Antworte auf seinen Brief. Wenn ich nicht befürchte, dass er mich für dumm hält, werde ich nicht antworten, sondern schreiben: ‚Du hast mich nach einer Frau und einer Sklavin gefragt, die an der Sammlung der Ghanima teilnahm. Hatte sie einen besonderen Anteil? Nein, sie erhielt keinen bestimmten Anteil, sondern nur einen bescheidenen Betrag. Und du hast nach dem Töten von Kindern gefragt. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) tötete keine Kinder, denn das heißt: Tötet keine Kinder, außer, wie du bereits weißt, was sein Freund Musa (Khidzir) tat, der ein Kind tötete. Und du hast mir einen Brief geschrieben, um mich nach den Grenzen des Waisenstatus zu fragen. Wann wird einem Waisenkind der Glaube entzogen, bis es volljährig ist und für sich selbst sorgen kann?‘“ Und nachdem er uns [Abdurrahman bin Bisyr Al 'Abdi] mitgeteilt hatte, dass [Sufyan] uns [Isma'il bin Umayyah] von [Sa'id bin Abu Sa'id] von [Yazid bin Hurmuz] mitgeteilt hatte, sagte er: „Najdah schrieb einst einen Brief an [Ibn Abbas]... dann fuhr er mit dem Hadith fort, wie der obige Hadith.“ Abu Ihsaq sagte: „Abdurrahman bin Bisyr hat mir mitgeteilt, dass Sufyan uns diesen sehr langen Hadith überliefert hat.“