Turunnya ketentuan li'an atas pertanyaan seorang suami yang mendapati laki-laki lain bersama istrinya

Imam Muslim : 2742

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمْرَةِ مُصْعَبٍ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَمَضَيْتُ إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ اسْتَأْذِنْ لِي قَالَ إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ صَوْتِي قَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ ادْخُلْ فَوَاللَّهِ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةً مُتَوَسِّدٌ وِسَادَةً حَشْوُهَا لِيفٌ قُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أَنْ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ } فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ قَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ دَعَاهَا فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ قَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا و حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ سُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ زَمَنَ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَلَمْ أَدْرِ مَا أَقُولُ فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ

مارا گْوشگ بوتگ [محمد بن عبداللہ بن نمیر] ءَ مارا [منی پت] گْوشگ بوتگ، ءُ چہ دگہ راہے ءَ روایت کنگ بوتگ، مارا [ابوبکر بن ابی صیابہ] ءَ گْوشگ بوتگ وھدے کہ چہ آئی ءَ لافزنیا ءَ، مارا گْوشگ بوتگ [عبداللہ بن نمیر] ءَ چہ [عبداللہ بن نمیر] ءَ مارا [عبداللہ بن نمیر] ءَ [بُداللہ سُلمیر] ءَ [بُن صلید] ءَ گْوشگ بوتگ [ جبیر] آئی ءَ گْوشت؛ یک رندے من ءَ چہ مرد ءُ جن ءِ بابت ءَ جُست کنگ بوت کہ مصعب ءِ دور ءَ یکے دومی ءِ سر ءَ الزام جتگ اَنت، آیا آ طلاق بوتگ اَنت؟ ابن جبیر ءَ گوشت؛ من آئی ءِ پسّو نہ دات، پرچا کہ من قانون ءَ نہ زانتگ اَت، پمیشکا من دیم پہ مکہ ءَ [ابن عمر] ءِ لوگ ءَ شُتاں۔ من گوں نوکر ءَ گْوشت؛ بیا اِت من آئی ءَ گوں گند ءُ نند کناں۔ آئی ءَ پسّو دات؛ درحقیقت ابن عمر نان ءِ ورگ ءِ وھد ءَ وقفہ زورگ ءَ ات۔ بلے زاھر ءَ ابن عمر ءَ منی توار اشکت ءُ شناخت، پدا آئی ءَ گُشت؛ 'اے ابن جابیر اِنت؟' من پسّو دات؛ 'ھو'. آں گوئشث؛ 'آؤ، اللہ ءِ نام ءَ تو چوشیں وھد ءَ نہ کائے داں کہ ترا ھچ ھاسیں کارے مہ بیت'۔ پدا من آئی ءِ لوگ ءَ شُتاں، وھدے کہ آ ریشہ ءِ جوڑ کتگیں زین ءُ تکیہ ءِ سرا ٹال بوتگ اَت۔ پدا من جُست کُت؛ 'اے ابو عبدالرحمن اگاں مرد ءُ جن یکے دومی ءِ نزیک ءَ بہ بنت گڑا اے جتا کنگ المی اِنت؟' آئی ءَ پسّو دات؛ 'سبھان اللہ، ہاں، آ جتا کنگ بہ بیت۔' درحقیقت ہما مردم کہ اولی رند ءَ اے جیڑہ ءِ بابت ءَ جُست کُتگ ات فلا ءُ فلا بن فلا ءُ فلا ات، آئی ءَ جُست کُت؛ اے رسول اللہ اگاں مئے تہا یکے ءَ وتی جنین ءَ گوں آئی ءَ دغا کنگ ءَ بہ گندیں گڑا تو چے جیڑ ئے؟ آں چے بہ کنت؟ اگاں آ اے بابت ءَ گپ بہ جنت گڑا آ یک ھرابیں چیزے ءِ بابت ءَ گپ جنت بلے اگاں آ بے توار بہ بیت گڑا آ یک سکیں مزنیں جیڑھے ءِ بابت ءَ بے توار اِنت'۔ ابن عمر ءَ دیم ءَ گْوشت؛ تو پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم بے توار ات، ہچ جواب نہ دات۔ دیر نہ گوست کہ آ پدا آئی ءِ گور ءَ اتک ءُ گُشت ئِے؛ درحقیقت ہما جیڑہ کہ من چہ شما دومی روچ ءَ جُست کُتگ اَت آ منی زاتی جیڑہ اِنت ءُ من ءَ انگت اے جیڑہ ءِ سرا چکاسگ بوتگ۔ ایشانی کیس ءِ بابت ءَ اللہ تعالیٰ عزہ و جلا ءَ سورہ ان نور ءِ آیت نازل کتگ کہ 'ءُُ آ کہ وتی جنیناں زنا ءِ الزام ءَ جن اَنت...'۔ پدا آیت ءَ آئی ءَ را ونت، وانینت، گوں توار ءَ ھبر دات ءُ گوشت ئِے کہ اے دگنیا ءِ آزاب چہ مھر ءِ آزاب ءَ سُبک تر اَنت۔ مرد ءَ گوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ کہ ترا گوں راستی ءَ دیم داتگ، من دروگ نہ بنداں'۔ پدا آئی ءَ وتی جن ءَ را توار کت، پدا آئی ءَ را وانینت، آئی ءَ را سک ھبر دات ءُ آئی ءَ را گشت کہ اے دنیا ءِ عذاب چہ آخرت ءِ عذاب ءَ سبک تر اِنت۔‘‘ جنین ءَ پسّو دات؛ 'اللہ تعالیٰ کہ ترا گوں راستی ءَ دیم داتگ، بے شک آ انسان دروگ بند اِنت'۔ پدا آ مرد ءَ چار رند ءَ اللہ ءِ نام ءَ گواہی دیگ ءِ پرمان دات کہ من یک ایمانداریں مردمے آں، ءُ پنچمی رند ءَ گشت کہ اگاں تو دروگ بہ بند ئے گڑا اللہ ءِ لعنت منی سر ءَ کپیت۔ پدا آئی ءَ جنین ءَ را پرمان دات کہ چار رند ءَ اللہ تعالیٰ ءِ نام ءَ گواہی بہ دنت کہ آئی ءِ مرد دروگ بنداں چہ یکے ءُ پنچمی رند ءَ اے گپ ءَ بہ گِر کہ اگاں آئی ءِ مرد راست گشیں گڑا اللہ تعالیٰ ءِ غضب آئی ءِ سرا بیت۔ پدا آئی ءَ دوئیں جتا کت انت۔ ءُ من ءَ گْوشگ ءَ پد کہ [علی بن حجر اس سعدی] ءَ مارا گْوشتگ اَت [عیسیٰ بن یونس] ءَ مارا [عبدالمالک بن ابی سلیمان] گْوشتگ اَت آئی ءَ گْوشت؛ من یک رندے [سعید بن جبیر] ءِ گپ اشکتگ ات؛ یک رندے من ءَ یک مرد ءُ جن ءِ بابت ءَ جُست کنگ بوت کہ مشعب بن زبیر ءِ زمانگ ءَ یکے دومی ءَ دوست بوتگ اَنت ءُ من نہ زانت کہ چے پسو بہ دئے آں، پدا من [عبداللہ بن عمر] ءَ گوں دچار کپتاں، من جُست کُت؛ 'تئی ھیال ءَ اگاں مرد ءُ جن یکے دومی ءَ گوں مھر ءَ بہ بنت گڑا آ جتا کنگ بہ بنت؟' پدا آئی ءَ ابن عمر ءِ حدیث ءِ ذکر کت۔