Sebab disyariatkannya raml: menampakkan kekuatan kaum muslimin di hadapan kaum musyrikin yang mengira mereka lemah karena demam

Imam Muslim : 2217

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ هَذَا الرَّمَلَ بِالْبَيْتِ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشْيَ أَرْبَعَةِ أَطْوَافٍ أَسُنَّةٌ هُوَ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ قَالَ فَقَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ قُلْتُ مَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ مِنْ الْهُزَالِ وَكَانُوا يَحْسُدُونَهُ قَالَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثًا وَيَمْشُوا أَرْبَعًا قَالَ قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِبًا أَسُنَّةٌ هُوَ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ قُلْتُ وَمَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ يَقُولُونَ هَذَا مُحَمَّدٌ هَذَا مُحَمَّدٌ حَتَّى خَرَجَ الْعَوَاتِقُ مِنْ الْبُيُوتِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُضْرَبُ النَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمَّا كَثُرَ عَلَيْهِ رَكِبَ وَالْمَشْيُ وَالسَّعْيُ أَفْضَلُ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ قَوْمَ حَسَدٍ وَلَمْ يَقُلْ يَحْسُدُونَهُ

hi byerile [Abu Kamil Fudlail bin Husain Al Jahdari] U hi byerile [Abdul Wahid bin Ziyad] U hi byerile [Al Jurairi] ku suka eka [Abu Thufail] u te; Ndzi tshame ndzi vutisa [Ibnu Abbas], ‘Xana wa swi tiva hi ku tsutsuma kanharhu eTempeleni ni ku famba ka mune, xana leyi i dyondzo ya Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam? hikuva, vanhu va wena va ehleketa leswaku leyi i dyondzo ya Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam?'. Ibn Abbas u hlamurile a ku, ‘Va vula ntiyiso, kambe va hembile na vona’. Ndzi vutisile, ‘Xana ku vulavula ka wena ku vula yini, leswaku i ntiyiso, kambe i mavunwa?’ Ibn Abbas u hlamurile, ‘Hakunene, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam u tshame a ta eMecca, kutani vanhu va Mushrik va vule leswaku Muhammad na vanghana va yena a va swi kotanga ku endla Tawaf eBaitullah hikuva a va tsanile. Vakreste va swikwembu a va ri ni mavondzo eka Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Ibn Abbas u ye emahlweni; "Hikwalaho ka sweswo, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u lerisile vanghana ku tsutsuma kanharhu no famba ka mune tani hi ntolovelo." Ndzi vutisile Ibn Abbas nakambe, ‘Ndzi byele hi Sa’i exikarhi ka Shafa na Marwa hi ku chayela. Xana leswi swi tlhela swi katsa tidyondzo ta Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam? Hikuva, vanhu va wena va ehleketa leswaku leswi na swona i sunnah?'. Ibn Abbas u hlamurile a ku, ‘Va vula ntiyiso, kambe va hemba’. Ndzi vutisile, 'U vula yini?' Ibn Abbas u hlamurile aku, ‘Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u tshame a rhendzeriwa hi vanhu votala, va vule leswaku loyi i Muprofeta Muhammad, loyi i Muprofeta Muhammad, kutani vavasati va humile endlwini’. Ibn Abbas uyile emahlweni, ‘Ekusunguleni loko a sungula ku endla -sa’i-, akuri vanhu votala lava teke emahlweni ka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, kufikela loko nhlayo ya vanhu yi andza, u endle sa’i hiku khandziya movha, kambe ku endla sa’i hi milenge na ku tsutsuma aswiri swa nkoka swinene’. Naswona u hi byerile [Muhammad bin Al Mutsanna] u hi byerile [Yazid] u hi byerile [Al Jurairi] hi isnad leyi, xikombiso, hi yena ntsena u boxe; 'Vanhu va Mecca i vanhu lava nga ni vukarhi -Qamu Hasadin-'. Naswona a nga boxi; 'Yahsudun -va ya emahlweni va na mavondzo-'.