Sebab disyariatkannya raml: menampakkan kekuatan kaum muslimin di hadapan kaum musyrikin yang mengira mereka lemah karena demam

Imam Abu Dawud : 1609

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْغَنَوِيُّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ وَمَا صَدَقُوا وَمَا كَذَبُوا قَالَ صَدَقُوا قَدْ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَبُوا لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ فَلَمَّا صَالَحُوهُ عَلَى أَنْ يَجِيئُوا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ قُلْتُ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرِهِ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ فَقَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قُلْتُ مَا صَدَقُوا وَمَا كَذَبُوا قَالَ صَدَقُوا قَدْ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرِهِ وَكَذَبُوا لَيْسَ بِسُنَّةٍ كَانَ النَّاسُ لَا يُدْفَعُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُصْرَفُونَ عَنْهُ فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ لِيَسْمَعُوا كَلَامَهُ وَلِيَرَوْا مَكَانَهُ وَلَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ

Hi byerile [Abu Salamah Musa bin Isma’il], u Hi byerile [Hammad], u Hi byerile [Abu ‘Ashim Al Ghanawi] ku suka eka [Abu Ath Thufail], u vurile; Ndzi te eka [Ibn Abbas]; vanhu a va vula leswaku Rasulullah shallAllahu wa’alaihi wa sallam u tsutsumile eKaaba, naswona leswi a ku ri sunnah. U te; i ntiyiso, naswona va hemba. Ndzi ri; i ntiyiso wihi lowu va wu vulaka, naswona i mavunwa wahi lawa va ma vulaka? U te; a va vula ntiyiso, Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a a tsutsuma a rhendzeleka, naswona a va hemba, leswi a hi sunnah. Hakunene, Vaquraysh va vule leswaku hi nkarhi wa ntwanano wa Hudaibiyah; a ku fa Muhammad na vanghana va yena va fa ku kondza va fa ku fana na rifu ra Ultm. Kutani, loko va endla ku rhula na yena, a va ta ta lembe leri taka va ta tshama eMecca masiku manharhu. Kutani Rasulullah u taAllahu wa’alaihi wa sallam u tile loko vapfumeri va Xikwembu va huma eka tlhelo ra Qu’aiqi’an. Kutani Rasulullah shallAllahu wa’alaihi wa sallam a ku eka vanghana va yena: ‘Tsutsumani eKaaba kanharhu, naswona a hi nchumu lowu nga sunnah’. Ndzi ri; Vanhu va wena va vula leswaku Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) u endle Tawaf exikarhi ka Shafa na Marwa eka kamela ya yena, naswona leswi i nchumu lowu nga sunnah. Kutani a ku; va vule ntiyiso ni mavunwa. Ndzi ri; i ntiyiso wihi lowu va wu vulaka? Naswona i mavunwa wahi lawa va ma vulaka? U te; a va vula ntiyiso, Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam a a endlile tawaf exikarhi ka Shafa na Marwa eka kamela ya yena, naswona va hembile, hikuva a ku nga ri sunnah. Khale, vanhu a va nga ariwanga eka Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) naswona a va nga fularwiwi eka yena, a endla Tawaf eka kamela ya yena leswaku va ta twa marito ya yena no vona ndhawu ya yena, naswona a yi nga fikeleriwi hi mavoko ya vona.