Sebab disyariatkannya raml: menampakkan kekuatan kaum muslimin di hadapan kaum musyrikin yang mengira mereka lemah karena demam
Imam Muslim : 2217حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ هَذَا الرَّمَلَ بِالْبَيْتِ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشْيَ أَرْبَعَةِ أَطْوَافٍ أَسُنَّةٌ هُوَ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ قَالَ فَقَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ قُلْتُ مَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ مِنْ الْهُزَالِ وَكَانُوا يَحْسُدُونَهُ قَالَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثًا وَيَمْشُوا أَرْبَعًا قَالَ قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِبًا أَسُنَّةٌ هُوَ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ قُلْتُ وَمَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ يَقُولُونَ هَذَا مُحَمَّدٌ هَذَا مُحَمَّدٌ حَتَّى خَرَجَ الْعَوَاتِقُ مِنْ الْبُيُوتِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُضْرَبُ النَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمَّا كَثُرَ عَلَيْهِ رَكِبَ وَالْمَشْيُ وَالسَّعْيُ أَفْضَلُ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ قَوْمَ حَسَدٍ وَلَمْ يَقُلْ يَحْسُدُونَهُ
Esan zigun [Abu Kamil Fudlail bin Husain Al Jahdari] Esan zigun [Abdul Wahid bin Ziyad] Esan zigun [Al Jurairi] [Abu Thufail-engandik] esan zuen; Behin galdetu nion [Ibnu Abbasi]: 'Badakizu Tenpluaren inguruan hiru aldiz korrika egiteaz eta lau aldiz ibiltzeaz, hau al da Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-en irakaspena? Izan ere, zuen jendeak uste du hau dela Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-en irakaspena?'. Ibn Abbasek erantzun zuen: 'Zuzen dute, baina gezurra ere esan dute'. Galdetu nion: 'Zer esan nahi du zuen adierazpenak, egia direla, baina gezurrak direla?'. Ibn Abbasek erantzun zuen: 'Egia esan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam behin Mekara joan zen, eta gero Mushrik herriak esan zuen Muhammad eta bere lagunek ezin izan zutela Tawaf egin Baitullah-en ahulak zirelako. Politeistek jeloskor zeuden Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam'-en aurka. Ibn Abbasek jarraitu zuen: "Horregatik, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek lagunei ohi bezala hiru aldiz korrika egiteko eta lau aldiz oinez ibiltzeko agindu zien". Berriro galdetu nion Ibn Abbasi: "Esadazu Shafa eta Marwa arteko Sa'i-ri buruz gidatzen. Honek Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en irakaspenak ere barne hartzen al ditu? Zuen jendeak uste duelako hau ere sunnah dela?". Ibn Abbasek erantzun zuen: "Zuzen dute, baina gezurra esaten ari dira". Nik galdetu nion: "Zer esan nahi duzu?". Ibn Abbasek erantzun zuen: "Alaren Mezularia sallallaahu 'alaihi wasallam behin jende askok inguratuta zegoen, hau Mahoma Profeta dela esan zuten, hau Mahoma Profeta dela, beraz, emakumeak etxetik irten ziren". Ibn Abbasek jarraitu zuen: «Hasieran, -sa'i- egiten hasi zenean, ez zen jende askorik etorri Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en aurretik, jende kopurua handitu zen arte, ibilgailuz egin zuen sa'i, baina oinez eta korrika egitea garrantzitsuagoa zen». Eta esan digu [Muhammad bin Al Mutsannak] esan digu [Yazid] esan digu [Al Jurairi] isnad honekin, adibidez, aipatu zuen bakarrik: «Mekako jendea jende gaiztoa da -Qaumu Hasadin-». Eta ez zuen aipatu: «Yahsudun -inbidiatzen jarraitzen dute-».