Sebab disyariatkannya raml: menampakkan kekuatan kaum muslimin di hadapan kaum musyrikin yang mengira mereka lemah karena demam

Imam Muslim : 2217

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ هَذَا الرَّمَلَ بِالْبَيْتِ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشْيَ أَرْبَعَةِ أَطْوَافٍ أَسُنَّةٌ هُوَ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ قَالَ فَقَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ قُلْتُ مَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ مِنْ الْهُزَالِ وَكَانُوا يَحْسُدُونَهُ قَالَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثًا وَيَمْشُوا أَرْبَعًا قَالَ قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِبًا أَسُنَّةٌ هُوَ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ قُلْتُ وَمَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ يَقُولُونَ هَذَا مُحَمَّدٌ هَذَا مُحَمَّدٌ حَتَّى خَرَجَ الْعَوَاتِقُ مِنْ الْبُيُوتِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُضْرَبُ النَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمَّا كَثُرَ عَلَيْهِ رَكِبَ وَالْمَشْيُ وَالسَّعْيُ أَفْضَلُ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ قَوْمَ حَسَدٍ وَلَمْ يَقُلْ يَحْسُدُونَهُ

Ti tene na e [Abu Kamil Fudlail bin Husain Al Jahdari] Ti tene na e [Abdul Wahid bin Ziyad] Ti tene na e [Al Jurairi] ti [Abu Thufail] lo tene; Mbeni lâ, mbi hunda [Ibnu Abbas], mbi tene: ‘Mo hinga tënë ti kpengo loro fani ota na yâ ti Temple nga na tambelango fani osio, a yeke fango ye ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam la? ngbanga ti so, azo ti mo apensé so a yeke fango ye ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam?’. Ibn Abbas akiri tene, ‘Ala yeke na raison, me ala tene nga mvene’. Mbi hunda lo, mbi tene: ‘Tënë ti mo aye ti tene nyen, so ala yeke tâ tënë, me ala yeke mvene?’ Ibn Abbas akiri tene, lo tene: ‘Biani, Rasulullah aga fani oko na Mecque, na pekoni azo ti Mushrik atene so Mohammed na amba ti lo alingbi pepe ti sala Tawaf na Baitullah ngbanga ti so ala yeke na ngangu pepe. Azo ti vorongo nzapa mingi ayeke na kota bê na mbage ti Rasulullah. Ibn Abbas akiri atene; “Ngbanga ti so, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam amû yanga na amba ti lo ti kpe loro fani ota na ti tambela fani osio tongana ti so ala yeke sara ka.” Mbi kiri mbi hunda Ibn Abbas, mbi tene: ‘Fa na mbi tënë ti Sa’i so ayeke na popo ti Shafa na Marwa na lege ti kpengo na kutukutu. Ye so andu nga afango ye ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam? Ngbanga ti so, azo ti mo apensé so ye so ayeke nga sunnah?’. Ibn Abbas akiri tene, ‘Ala yeke na raison, me ala yeke tene mvene’. Mbi hunda lo, mbi tene: ‘Mo ye ti tene nyen?’ Ibn Abbas a kiri tene, ‘Tokua ti Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam a yeke lani na popo ti azo mingi, ala tene so a yeke Prophète Mohammed, so a yeke Prophète Mohammed, tongaso a wali a zia da ni’. Ibn Abbas akiri atene, ‘Na tongo nda ni tongana lo to nda ti sala -sa’i-, azo mingi aga pepe kozoni na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, juska na ngoi so wungo ti azo ague na li ni, lo sala sa’i na lege ti kpengo na kutukutu, me salango sa’i na gere nga na kpengo loro ayeke kota ye mingi’. Na a tene na e [Mohammed bin Al Mutsanna] a tene na e [Yazid] a tene na e [Al Jurairi] na isnad so, na tapande, gi lo oko si a sala tene ni; ‘Azo ti Mecque ayeke azo ti ngonzo -Qaumu Hasadin-’. Na lo sara tënë ni pëpe; ‘Yahsudun -ala ngbâ ti sara kota bê-’.