Memandikan jenazah dengan siraman ganjil

Imam Muslim : 1557

و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ فَقَالَ اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ فَقَالَ أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ مَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَتْ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَتْ ابْنَتُهُ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ بِنَحْوِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكِ فَقَالَتْ حَفْصَةُ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ

Ti tene na e [Yahya bin Yahya] ti tene na e [Yazid bin Zurai’] ti [Ayyub] ti [Mohammed bin Sirin] ti [Umm ‘Athiyyah] ti lo; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam aga ti ba e so ayeke sukula ngu na molenge ti lo ti wali. Na pekoni, lo tene: ‘Ala sukula lo fani ota wala oku, wala même ahon so. Na pekoni, lo mélangé ngu na akeke ti bidara. Na ngoi ni so, teti ndangba sukulango ngu ni, sala kusala na camphor, wala mbeni mara ti camphor. Tongana mo hunzi awe, tene na mbi’. Na peko ti so e hunzi ti sukula ngu awe, e tene na lo, na hio lo mû na e bongo ni na lo tene: ‘Ala yü ni na gbe ti tere ti ala’. Na a tene na e [Yahya bin Yahya] ti tene na e [Yazid bin Zurai’] so alondo na [Ayyub] so alondo na [Muhammad bin Sirin] so alondo na [Ummu ‘Athiyyah] lo tene, ‘E fâ kuä ti li ti lo na ota’. Na a tene na e [Qutaibah bin Sa’id] ti [Malik bin Anas] -na yâ ti mbeni molongo nde- A tene na e [Abu Rabi’ Az Zahrani] na [Qutaibah bin Sa’id] ala use kue atene, a tene na e [Hammad] -na yâ ti mbeni molongo nde- Na a tene na e [Yahya bin Ayyub] ti [Yahya bin Ayyub] so alondo na [UAyyb] [Mohammed] ti [Ummu Athiyyah] lo tene; ‘Mbeni oko ti amolenge ti Prophète ti Nzapa akui’. Na yâ ti hadith ti Ibn Ulayyah; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam aga ti ba e so ayeke sukula kuâ ti molenge ti lo ti wali. Na ngoi ni so, na yâ ti hadith ti Malik; Rasulullah aga ti ba e na ngoi so molenge ti lo ti wali akui. A yeke nga tongaso na yâ ti hadith ti Yazid bin Zurai’ so alondo na Ayyub so alondo na Mohammed so alondo na Umm ‘Atyiyyah’. Na tene na e [Qutaibah bin Sa’id] atene na e [Hammad] so alondo na [Ayyub] so alondo na [Hafshah] so alondo na [Ummu Athiyyah] na mbeni mara ti hadith tongaso, gi lo tene ‘fani ota wala fani oku wala fani mbasambala wala ahon so.’ Tongaso, Hafshah atene na Umm ‘Athiyah, ‘Na e fâ yâ ti kuä ti li ti lo na ota’.