Firman Allah, (QS. Ibrahim (14) 48, dimanakah umat manusia ada di titian
Imam Muslim : 473حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ عَنْ زَيْدٍ يَعْنِي أَخَاهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ قَالَ كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا فَقَالَ لِمَ تَدْفَعُنِي فَقُلْتُ أَلَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي فَقَالَ الْيَهُودِيُّ جِئْتُ أَسْأَلُكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ فَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ مَعَهُ فَقَالَ سَلْ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ { يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ قَالَ فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً قَالَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ الْيَهُودِيُّ فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ زِيَادَةُ كَبِدِ النُّونِ قَالَ فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا قَالَ يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا قَالَ فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ قَالَ مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ قَالَ يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ الْوَلَدِ قَالَ مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ قَالَ الْيَهُودِيُّ لَقَدْ صَدَقْتَ وَإِنَّكَ لَنَبِيٌّ ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنْ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِيَ اللَّهُ بِهِ و حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ زَائِدَةُ كَبِدِ النُّونِ وَقَالَ أَذْكَرَ وَآنَثَ وَلَمْ يَقُلْ أَذْكَرَا وَآنَثَا
Esan digu [al-Hasan bin Ali al-Hulwani] esan digu [Abu Taubah-ek, hau da, ar-Rabi' bin Nafi'-k] esan digu [Mua'wiyah-ek, hau da, Ibn Sallam-ek] [Zaid-engandik, hau da, bere anaia] entzun zuela [Abu Sallam] esaten, esan digu [Abu Asma' ar-Rahabi] esan digula [Tsauban-ek, Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam-en esklaboak] esan ziola, esan zigula, esan zuen: 'Behin Profeta sallallaahu'alaihiwasallam-en ondoan nengoen, bat-batean juduen artean monje bat etorri eta esan zuen: 'Bakea izan bedi zurekin, Muhammad. Beraz, hain gogor bultzatu nuen, non ia erori egin zen'. Orduan galdetu zidan: 'Zergatik bultzatu nauzu?' Nik erantzun nion: 'Ezin diozu 'Rasulullah' deitu?'. Judu monjeak erantzun zuen: 'Nahikoa da bere familiak eman zion izena deitzea'. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: «Nire izena Muhammad da, nire familiak eman didan izena». Juduak esan zuen: «Galdera batzuk egitera etorri naiz». Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek galdetu zion: «Ba al dago ezer baliagarririk zuretzat zurekin hitz egiten badut?». Hark erantzun zuen: «Nire bi belarriekin entzungo dizut». Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek lerroak marraztu zituen lurrean eskuan zuen makilarekin eta esan zuen: «Galdetu!». Juduak esan zuen: «-Lurra beste lur eta zeru batek ordezkatuko duen eguna...- -QS. Ibrahim 48-, non zeuden gizakiak garai hartan?». Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: «Iluntasunean daude shirath -zubiaren- azpian». Galdetu zuen: «Orduan, nor izango da zubia zeharkatzen lehenengoa?». Hark erantzun zuen: «Muhajirin-eko jende pobrea». Juduak berriro galdetu zuen: «Zer plater berezi zerbitzatuko diete Paradisura sartzean?». Hark erantzun zuen: «Marrazoaren gibeleko organorik onena». Berriro galdetu zuen: «Ondoren, zer beste plater zerbitzatuko diete?». Hark erantzun zuen: «Paradisuko behitik hilko dituzte eta alboetatik jango dituzte». Berriro galdetu zuen: «Zer edango dute?». Hark erantzun zuen: «Salsabila izeneko iturri batetik hartutako edaria». «Zurekin ados zaude», esan zuen. Gero jarraitu zuen: «Nik ere etorri naiz galdera batzuk egitera, eta horien erantzunak ez ditu ezagutzen lurrean, Profeta batek edo gizon bat edo bik izan ezik». Hark esan zuen: «Merezi izango al dizuet erantzuten badiet?». Hark erantzun zuen: «Nire bi belarriekin entzungo dizuet». Hark esan zuen: «Haurrei buruzko galdera batekin etorri naiz». Hark erantzun zuen: «Gizonaren hazia zuria da eta emakumearena horia. Nahasten badira eta gizonaren hazia emakumearen haziaren gainetik nagusitzen bada, fetua gizonezkoa izango da Alaren baimenarekin». Hala ere, emakumearen hazia gizonaren hazia baino nagusiagoa bada, fetua emakumezkoa izango da Alaren baimenarekin. Juduak esan zuen: "Zure arrazoia da, eta benetan Profeta zara". Orduan judua alde egin zuen. Ondoren, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan) esan zuen: "Berak ere niri egin zidan galdera bat egin zidaten, eta ez nekien erantzuna Alak jakinarazi zidan arte". [Abdullah bin Abdurrahman ad-Darimik] hadith hau kontatu zidan, [Yahya bin Hassanek] guri jakinarazi zigun, [Mu'awiyah bin Sallamek] transmisio-kate berarekin kontatu zigun, baina aldea da esan zuela: Alaren Mezulariaren ondoan eserita nengoen (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan). Eta hitzez dagoen aldea hau da: "Zaidatu kabidin nun" - marrazo-gibela -, "adzkara" eta "ânatsa" - mufrad/singular formarekin -, eta ez "adzkarâ" eta "ânatsâ" - mutsanna formarekin -.