Firman Allah, (QS. Ibrahim (14) 48, dimanakah umat manusia ada di titian

Imam Muslim : 473

حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ عَنْ زَيْدٍ يَعْنِي أَخَاهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ قَالَ كُنْتُ قَائِمًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ حِبْرٌ مِنْ أَحْبَارِ الْيَهُودِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ فَدَفَعْتُهُ دَفْعَةً كَادَ يُصْرَعُ مِنْهَا فَقَالَ لِمَ تَدْفَعُنِي فَقُلْتُ أَلَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ إِنَّمَا نَدْعُوهُ بِاسْمِهِ الَّذِي سَمَّاهُ بِهِ أَهْلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اسْمِي مُحَمَّدٌ الَّذِي سَمَّانِي بِهِ أَهْلِي فَقَالَ الْيَهُودِيُّ جِئْتُ أَسْأَلُكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَنْفَعُكَ شَيْءٌ إِنْ حَدَّثْتُكَ قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ فَنَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ مَعَهُ فَقَالَ سَلْ فَقَالَ الْيَهُودِيُّ أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ { يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ قَالَ فَمَنْ أَوَّلُ النَّاسِ إِجَازَةً قَالَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ الْيَهُودِيُّ فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ زِيَادَةُ كَبِدِ النُّونِ قَالَ فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا قَالَ يُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِي كَانَ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا قَالَ فَمَا شَرَابُهُمْ عَلَيْهِ قَالَ مِنْ عَيْنٍ فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ وَجِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ رَجُلٌ أَوْ رَجُلَانِ قَالَ يَنْفَعُكَ إِنْ حَدَّثْتُكَ قَالَ أَسْمَعُ بِأُذُنَيَّ قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ الْوَلَدِ قَالَ مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ فَإِذَا اجْتَمَعَا فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ آنَثَا بِإِذْنِ اللَّهِ قَالَ الْيَهُودِيُّ لَقَدْ صَدَقْتَ وَإِنَّكَ لَنَبِيٌّ ثُمَّ انْصَرَفَ فَذَهَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ سَأَلَنِي هَذَا عَنْ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْهُ وَمَا لِي عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْهُ حَتَّى أَتَانِيَ اللَّهُ بِهِ و حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ زَائِدَةُ كَبِدِ النُّونِ وَقَالَ أَذْكَرَ وَآنَثَ وَلَمْ يَقُلْ أَذْكَرَا وَآنَثَا

Har fortalt os [al-Hasan bin Ali al-Hulwani] har fortalt os [Abu Taubah, nemlig ar-Rabi' bin Nafi'] har fortalt os [Mua'wiyah, nemlig Ibn Sallam] fra [Zaid, nemlig hans bror], at han hørte [Abu Sallam] sige, har fortalt os [Abu Asma' ar-Rahabi], at [Tsauban, slaven af Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam] fortalte ham, han sagde: "Jeg stod i nærheden af Allahs Sendebud, sallallaahu'alaihiwasallam, da pludselig en af munkene fra jøderne kom og sagde: 'Må fred være med dig, O Muhammed. Så skubbede jeg ham så hårdt, at han næsten faldt om på grund af det.'" Så spurgte han: "Hvorfor skubber du til mig?" Jeg svarede: "Kunne du ikke kalde ham "Rasulullah"?" Så sagde Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: "Mit navn er Muhammed, det navn min familie gav mig." Jøden sagde: "Jeg er kommet for at stille jer nogle spørgsmål." Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam spurgte tilbage: "Er der noget nyttigt for jer, hvis jeg taler med jer." Han svarede: "Jeg vil lytte med mine to ører." Så tegnede Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam linjer på jorden med stokken i hånden og sagde: "Spørg!" Jøden sagde: "(Den dag, hvor jorden erstattes af en anden jord og himmel...) (QS. Ibrahim 48), hvor vil menneskene være på det tidspunkt?" Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam svarede: "De er i mørke under shirath (broen)." Han spurgte: "Hvem får så lov til at krydse broen først?" Han svarede: "De fattige blandt Muhajirun." Jøden spurgte igen: "Hvilken særlig mad får de, når de træder ind i Paradis?" Han svarede: "Det bedste organ er en hajs lever." Han spurgte igen: "Hvilken anden mad får de derefter?" Han svarede: "De vil blive slagtet fra Paradisets ko og spist af dens sider." Han spurgte igen: "Hvad skal de drikke?" Han svarede: "En drik taget fra en kilde kaldet Salsabila." Han sagde: "Du har ret." Så fortsatte han: "Jeg er også kommet for at stille dig nogle spørgsmål, hvis svar ingen på jorden kender undtagen en profet eller en eller to mænd." Han sagde: "Vil det gavne dig, hvis jeg besvarer dem?" Hun svarede: "Jeg vil lytte med mine ører." Han sagde: "Jeg er kommet med et spørgsmål om børn." Han svarede: "En mands sæd er hvid, og en kvindes sæd er gul. Hvis de to forener sig, og mandens sæd er mere dominerende end kvindens, vil fosteret være hankøn med Allahs tilladelse. Men hvis kvindens sæd er mere dominerende end mandens, vil fosteret være hunkøn med Allahs tilladelse." Jøden sagde: "Du har ret, og du er sandelig en profet." Så gik den jødiske mand. Derefter sagde Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: "Sandelig, jeg blev engang stillet et spørgsmål af en person, som han også stillede mig, og jeg kendte slet ikke svaret, før Allah fortalte mig det." [Abdullah bin Abdurrahman ad-Darimi] fortalte mig denne hadith, [Yahya bin Hassan] fortalte os, [Mu'awiyah bin Sallam] fortalte os lignende med den samme sanad, men forskellig; Han sagde: Jeg sad engang i nærheden af profeten sallallaahu'alaihiwasallam. Og forskellen i udtale; "Zaidatu kabidin nun" (hajlever), "adzkara" og "ânatsa" (med mufrad/entalsformen), og ikke "adzkarâ" og "ânatsâ" (med mutsanna-formen).