Nabi tidaklah meninggalkan warisan, semuanya dijadikan shadaqah

Imam Nasa'i : 4079

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا فَقَالَ عُمَرُ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتَ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلَانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ ابْنِ أَخِي وَيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنْ امْرَأَتِي وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } هَذَا لِهَؤُلَاءِ { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } هَذِهِ لِهَؤُلَاءِ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ } قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدْكُ كَذَا وَكَذَا فَ { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَ { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ } { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ } { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أَوْ قَالَ حَظٌّ إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ

Na peko ti so lo fa tënë ni na e [Ali bin Hujr], lo tene; ti tene na e [Isma’il so ti tene Ibn Ibrahim] so alondo na [Ayyub] so alondo na [Ikrimah bin Khalid] so alondo na [Malik bin Aus bin Al Hadatsan], lo tene; Al Abbas na Ali aga na Omar, ala yeke na mbeni tënë. Al Abbas atene; mû desizion na popo ti mo na zo so. Na pekoni azo atene; mû desizion na popo ti ala use! Na pekoni [Omar] atene; Mo yeke mû desizion na popo ti ala pëpe, biani ala hinga awe so Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene; a yeke ye ti héritier pëpe, ye so e zia na peko ti e ayeke matabisi ti mungo maboko. Aus atene; Az Zuhri atene; Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam a ba ndo na ndo ti lo, tongaso lo mu kobe na maboko ti lo teti sewa ti lo na lo sala si tanga ti kangbingo ye ni aga mbeni kangbingo ye ti mosoro. Na pekoni, a yeke Abu Bakr la abâ lege ti lo na peko ti so, na pekoni a hunda na mbi ti bâ lege ti lo na peko ti so Abu Bakr na mbi sara ye so lo sara, na pekoni ala use kue aga na mbage ti mbi na ala hunda na mbi ti mû ni na ala use tongaso si ala bâ lege ni tongana ti so Watokua ti Allah sallallaahu ‘alaihi lo ti Bakar lo wasallam amû cabureok ti mbi . ti lo. Na pekoni, mbi mû ni na ala use kue na mbi mû zendo ni na ala. Na pekoni, ala ga na mbi, zo so atene; kangbi ye teti mbi teti mbi na mbage ti ita ti mbi, na zo so atene; kangbi ndali ti mbi ndali ti mbi na mbage ti wali ti mbi. Tongana ala use kue aye ti tene mbi mû ni na ala si ala lingbi ti bâ lege ni tongana ti so Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam asara na ni nga tongana ti so Abu Bakr abâ lege ni nga tongana ti so mbi bâ lege ni, ka mbi yeke mû ni na ala, na tongana ala ke, ka ye so alingbi na ala. Na pekoni, lo tene; ‘I hinga, biani, ye kue so i lingbi ti wara tongana ye ti bira, ka biani mbeni oko ti oku mbage ni ayeke teti Allah, Watokua, afami ti Watokua, amolenge so babâ na mama ti ala akui awe, awayere na azo so ayeke na sioni salango ye. Ye so ayeke ndali ti ala. Na tâ tënë, zakat ayeke gi teti azo so ayeke na bezoin ni, azo ti mawa, azo ti bango ndo na ndo ti zakat, azo so achangé bê ti ala, ti -zi- angbâa, azo so ayeke na bon, teti lege ti Allah nga na azo so ayeke na lege ti ala na ye so ayeke teti ala. Na ye kue so -fai-i- Allah amû na Watokua ti Lo -na yâ ti aye ti ala, ti wara ni mo bungbi pëpe mbeni mbarata oko wala -wala- mbeni chameau oko’. Az Zuhri atene; A yeke ndali ti Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam, mbilimbili akete kodoro ti Arabie, ndo so na ndo so’. Ye kue so a gbu -fai-i- so Allah a mu na Watokua ti Lo - na ya ti aye ti mosoro - so alondo na azo ti gbata ni, a yeke teti Allah, teti Watokua ni, afami, amolenge so babâ ti ala akui awe, awayere na azo so ayeke na lege’. ‘Teti azo ti mawa so ague na kodoro wande so a tomba ala na yâ ti agbata ti ala nga na yâ ti aye ti ala’. ‘Na azo so agbu gbata ti Médine na so amä na bê na -Anshor- kozoni na -gango- ti ala -aMuhajirin-’. ‘Na azo so aga na peko ti ala -Muhajirin na Ansar-’. Versê so andu azo kue, mbeni Musulman oko angbâ na peko pëpe me lo yeke na droit na yâ ti aye so, gi ambeni ye so mo yeke na ni na lege ti angbâa ti mo. Biani, tongana mo yeke na fini, tongana Nzapa aye, aMusulman oko oko kue ayeke wara droit ti lo.