Kesaksian Abu sufyan tentang akhlak dan kenabian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di hadapan kaisar heraclius

Imam Bukhari : 4188

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ مَعْمَرٍ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ قَالَانْطَلَقْتُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا بِالشَّأْمِ إِذْ جِيءَ بِكِتَابٍ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هِرَقْلَ قَالَ وَكَانَ دَحْيَةُ الْكَلْبِيُّ جَاءَ بِهِ فَدَفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى إِلَى هِرَقْلَ قَالَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَلْ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ فَدُعِيتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَدَخَلْنَا عَلَى هِرَقْلَ فَأُجْلِسْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا مِنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا فَأَجْلَسُونِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَجْلَسُوا أَصْحَابِي خَلْفِي ثُمَّ دَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلَا أَنْ يُؤْثِرُوا عَلَيَّ الْكَذِبَ لَكَذَبْتُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُ كَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ قَالَ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو حَسَبٍ قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ أَيَتَّبِعُهُ أَشْرَافُ النَّاسِ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قَالَ قُلْتُ لَا بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخْطَةً لَهُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قَالَ قُلْتُ تَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالًا يُصِيبُ مِنَّا وَنُصِيبُ مِنْهُ قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قَالَ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ لَا نَدْرِي مَا هُوَ صَانِعٌ فِيهَا قَالَ وَاللَّهِ مَا أَمْكَنَنِي مِنْ كَلِمَةٍ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرَ هَذِهِ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا ثُمَّ قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ حَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو حَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي أَحْسَابِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَلِكٌ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ عَنْ أَتْبَاعِهِ أَضُعَفَاؤُهُمْ أَمْ أَشْرَافُهُمْ فَقُلْتَ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ يَذْهَبَ فَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخْطَةً لَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ إِذَا خَالَطَ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يُزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ فَزَعَمْتَ أَنَّكُمْ قَاتَلْتُمُوهُ فَتَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سِجَالًا يَنَالُ مِنْكُمْ وَتَنَالُونَ مِنْهُ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى ثُمَّ تَكُونُ لَهُمْ الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ لَا يَغْدِرُ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ ائْتَمَّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ بِمَ يَأْمُرُكُمْ قَالَ قُلْتُ يَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّلَةِ وَالْعَفَافِ قَالَ إِنْ يَكُ مَا تَقُولُ فِيهِ حَقًّا فَإِنَّهُ نَبِيٌّ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَمْ أَكُ أَظُنُّهُ مِنْكُمْ وَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ وَلَيَبْلُغَنَّ مُلْكُهُ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ قَالَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ إِلَى قَوْلِهِ اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ ارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ عِنْدَهُ وَكَثُرَ اللَّغَطُ وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا قَالَ فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ خَرَجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ لَيَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَدَعَا هِرَقْلُ عُظَمَاءَ الرُّومِ فَجَمَعَهُمْ فِي دَارٍ لَهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرَّشَدِ آخِرَ الْأَبَدِ وَأَنْ يَثْبُتَ لَكُمْ مُلْكُكُمْ قَالَ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَقَالَ عَلَيَّ بِهِمْ فَدَعَا بِهِمْ فَقَالَ إِنِّي إِنَّمَا اخْتَبَرْتُ شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ مِنْكُمْ الَّذِي أَحْبَبْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ

من ءَ [ابراہیم بن موسیٰ] ءَ چہ [ھشام] ءَ چہ [معمر] ءَ گْوشتگ؛ ھمے پیم چہ دگہ راہے ءَ روایت کنگ بیت، ءُ من ءَ [عبداللہ بن محمد] ءَ گْوشتگ؛ مارا [عبدالرزاق] ءَ گْوشتگ؛ مارا [معمر] ءَ چہ [آز زہری] ءَ گشت ئِے؛ من ءَ ھال داتگ [عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ] ءَ گْوشتگ؛ من ءَ گْوشگ بوتگ [ابن عباس] ءَ گْوشتگ؛ من ءَ [ابوسفیان] ءَ چہ وتی دپ ءَ منی دپ ءَ گْوشت ئِے؛ من ہما وہد ءَ شتگ اتاں کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم دیم دیگ بوتگ ات۔ ءُ وھدے کہ من شام ءَ بوتگ آں گڑا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءِ نمدی یے بوتگ کہ شہنشاہ رمووی ءَ داتگ ات کہ آئی ءَ نمدی آؤرتگ ات دحیہ الکلبی ات، پدا آئی ءَ بصرہ ءِ کارندہانی دست ءَ داتگ ات، پدا بصرہ ءِ کارندہاں قیسرا راماوی ءِ دست ءَ داتگ ات۔ ابوسفیان ءَ گوشت؛ چوش کہ شہنشاہ ءَ گُشت؛ آیا اِدا چہ اے مردمانی گل ءَ کسے ھست کہ وت ءَ پیغمبر ءِ دعویٰ بہ کنت؟ آیاں پسّو دات؛ 'ھو'. پدا من ءَ گوں قریش راج ءَ طلب کنگ بوت۔ ما شہنشاہ ءِ گند ءُ نند ءَ اتکیں، پدا آئی ءِ دیم ءَ نندگ ءِ ھاترا گُشت۔ شہنشاہ ءَ گُشت؛ شمئے تہا کجام مردم چہ اے مردم ءَ کہ وت ءَ پیغمبر ءِ دعویٰ کنت، شجرے ءِ لحاظ ءَ نزیک تر اِنت؟ ابوسفیان ءَ گوشت؛ من پسّو دات؛ 'من'. پدا من ءَ چہ ایشی ءَ گیشتر دیم ءَ نشت اَنت۔ اے میان ءَ منی سنگت منی پُشت ءَ نشت اَنت۔ پدا ترجمانے توار کنگ بوت۔ شہنشاہ ءَ گُشت؛ اے مردم ءَ بگو، کہ من آئی ءَ چہ ھما مردم ءِ بابت ءَ جُست کناں کہ پیغمبر ءِ دعویٰ کنت، اگاں آ دروگ بند اِیت گڑا دروگ بند اِیت۔ ابوسفیان ءَ گوشت؛ اللہ تعالیٰ اگاں دروگ بندگ ءَ من ءَ نفع بوتیں گڑا بے شک من دروگ بنداں۔ شہنشاہ ءَ وتی ترجمان ءَ جُست کُت؛ شمئے نیام ءَ چے پوزیشن اِنت؟ من پسّو دات؛ آئی ءَ مئے میان ءَ جاہ ءُُ مقام ھست۔ شہنشاہ ءَ گُشت؛ آیا آئی ءِ پت ءُ پیروکانی تہا بادشاہ بوتگ؟ من پسّو دات؛ 'ہچ نیست'۔ شہنشاہ ءَ جُست کُت؛ تو آئی ءَ وتی پیغام ءِ تبلیغ کنگ ءَ پیسر دروگ بند لیک اِتگ؟ من پسّو دات؛ اناں'. شہنشاہ ءَ جُست کُت؛ 'آ کہ آئی ءِ رندگیری ءَ کن اَنت چہ شریفیں مردماں اَنت یا چہ نزوراں؟ من پسّو دات؛ 'نزوریں مردمانی تہ ءَ ھم'۔ شہنشاہ ءَ جُست کُت: 'شمار گیش بوھگ ءَ اِنت یا کم بوھگ ءَ اِنت؟ ' من جواب دات؛ 'زیادہ بوھگ ءَ اِنت۔ شہنشاہ ءَ گُشت؛ 'آئی ءِ پیروکاں چہ کسے ءَ چہ آئی ءِ اسلام ءِ منّگ ءَ پد مرتد بوتگ، پرچا کہ آیاں پشومان بوتگ ءُ آئی ءَ چہ نفرت کتگ؟ من پسّو دات؛ 'ہچ نیست'۔ شہنشاہ ءَ جُست کُت؛ تو گوں ایشی ءَ جنگ ءَ ئے؟ من پسّو دات؛ ھو. شہنشاہ ءَ جُست کُت؛ 'تو چوں گوں آئی ءَ جنگ کن ئے؟ من پسّو دات؛ ما بدل بدل ءَ جنگ کنیں، برے برے ما سوبمند بئیں، ءُ برے برے ما ہار کنیں'۔ شہنشاہ ءَ جُست کُت؛ چہ آئی ءَ خیانت کتگ؟ ءُ ما نہ زانیں کہ آ نوں چے کنگ ءَ اِنت۔ ابوسفیان ءَ گوشت؛ اللہ اللہ من چہ ایشی ءَ ابید دگہ ھچ گُشگ ءَ نہ آں ۔ پدا شہنشاہ ءَ گُشت؛ آیا کسے ءَ چہ پیسر ھما چیز ءَ توار کتگ کہ آئی ءَ توار کتگ؟ من پسّو دات؛ نہ پدا شہنشاہ ءَ وتی ترجمان ءَ را گُشت؛ 'آئی ءَ بگو، درحقیقت من ترا آئی ءِ نسل ءِ شجرہ ءِ بابت ءَ جُست کُت، پدا تو اے گپ ءِ ذکر کُت کہ آئی ءِ شجرہ شرپدار اِنت، رسول ہمے وڑا بوتگ اَنت، آ دیم دیگ بوتگ اَنت -چہ ٹبراں- کہ آہانی راج ءِ تہا شریفیں شجرے بوتگ۔ من چہ شما جُست کُت کہ شمئے تہ ءَ کسے ءَ پیسر ءَ اے گپ ءِ ھاترا توار کُتگ، شما پسّو دات کہ منی ھیال ءَ ھچبر نہ۔ اگاں پیسر ءَ کسے ءَ اے گپ ءِ توار کتگ ات گڑا من گُشتگ ات؛ 'آ بس ھما گپ ءِ رندگیری ءَ کنگ ءَ اِنت کہ آئی ءَ پیسر ءَ گْوشتگ اَت'۔ من جست کت کہ تو اے گپ ءِ گشگ ءَ پیسر آئی ءِ سر ءَ دروگ بندگ ءِ الزام جتگ -پبی بوھگ ءِ دعویٰ کنگ ءَ-، تو پسو دات کہ ھچبر نہ۔ من زاناں کہ آئی ءِ ھاترا اے نا ممکن اِنت کہ آ دروگیں گپاں مردماں یلہ بہ دنت ءُ پدا اللہ تعالیٰ عزہ اللہ ءَ دروگ بندگ ءِ جرات بہ کنت۔ من جست کت کہ آئی ءِ پیرکاں چہ کسے بادشاہ بوتگ، تو پسو دات کہ نہ۔ منی ھیال ءَ اگاں آئی ءِ پیرکاں چہ یکے بادشاہ بوتیں گڑا من اے گپ ءَ گوں دلجمی ءَ گُشاں؛ 'آ بس وتی پیرینانی زور ءَ پدا زندگ کنگ لوٹیت'۔ من ترا جُست کناں، آیا چاگرد ءِ سروک اَنت کہ آئی ءِ رندگیری کنوک اَنت آیا ایشانی تہا نزور بہ بیت، تو جواب دئے، نزور انت کہ آئی ءِ رند ءَ کپنت۔ -من زاناں-، بے شک نزوریں مردم رسولانی پیروکار اَنت۔ من ترا جُست کُت کہ گیش بوھگ ءَ اَنت یا کم بوھگ ءَ اَنت تو پسّو دات کہ مدام گیش بوھگ ءَ اَنت۔ ایمان ءِ گپ چوش اِنت داں کہ آ کامل مہ بیت۔ من ترا جُست کُت، آیا کسے بوتگ کہ آئی ءَ وتی دین ءِ منّگ ءَ پد وتی دین ءَ چہ نفرت ءِ سبب ءَ مرتد کتگ، تو پسو دات، نہ۔ ایمان ءِ گپ ھمے پیم اِنت کہ وھدے آئی ءَ وتی دلکشی گوں دل ءَ ھوار کتگ گڑا کس ءَ چہ آئی ءَ نفرت نہ بیت۔ من ترا جُست کُت کہ تو کدی گوں تو خیانت کتگ، تو پسّو دات، کدی نہ۔ رسول ہمے وڑا بوتگ انت، آہاں ہچبر خیانت نہ کتگ۔ من ترا جُست کُت، تو گوں آئی ءَ جنگ کتگ ءُ آئی ءَ گوں تو جنگ کتگ، تو پسّو دات، کہ بوتگ، ءُ تئی گوں آئی ءَ جنگ برابر بوتگ۔ برے تو جت کن ئے ءُ برے ہار ئے۔ ھمے پیم رسولاں ھم جتا جتائیں چکاس ءُ چکاس کتگ ءُ پدا جوانیں آسراتی رستگ اَنت۔ پدا شہنشاہ ءَ جُست کُت؛ 'آئی ءَ ترا چے گُشتگ کہ بکن اِت؟' ابوسفیان ءَ گوشت؛ من پسّو دات؛ 'آئی ءَ مارا گوشت کہ ایوک ءَ اللہ ءِ عبادت ءَ بہ کن اِت ءُ گوں آئی ءَ ھچ چیز ءَ شریک مہ کن اِت۔ آئی ءَ مارا چہ وتی پت ءُ پیروکانی ھُدایانی پوجا کنگ ءَ ھم مکن کتگ۔ ءُ مارا گُشت کہ نماز بہ کن اِت، راستی ءَ بہ گْوش اِت، وتی عزت ءَ بہ دار اِت، وتی وعدہ ءَ بہ دار اِت ءُ وتی امانت ءَ پیلو بہ کن اِت'۔ شہنشاہ ءَ گُشت؛ اے پیغمبر ءِ فطرت اِنت۔ من زانتگ اَت کہ آ دیم دیگ بیت بلے من ءَ ھچ گمان نہ بوتگ اَت کہ آ چہ تئی -قوم- ءَ بہ بیت۔ اگاں تئی گپ راست اِنت گڑا آ منی دوئیں پاداں اوشتاتگ ءِ وس ءَ کنت۔ اللہ تعالیٰ اگاں من ءَ اے گپ ءِ سر ءَ دلجمی بوتیں کہ من آئی ءَ گوں گند ءُ نند کناں گڑا من آئی ءَ گوں گند ءُ نند کنگ ءَ الم ءَ گچین کناں۔ اگاں من آئی ءِ کِرّا بوتیناں گڑا من آئی ءِ پاداں -بزاں احترام ءِ دروشم ءَ- ''۔ ابوسفیان ءَ گوشت؛ پدا آئی ءَ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ نمدی لوٹ اِت ءُ ونت۔ نمدی ءِ تہ ءَ ھواریں چیز؛ بسم اللہ الحیر الرحمن نیرراھیم -بنا اللہ ءِ رحمان ءُ رحمن ءِ نام ءَ-. اللہ تعالیٰ ءِ بندگ ءُ آئی ءِ رسول محمد ءَ بگر داں رومن ءِ حاکم ہراکلیوس ءَ نجات ھرکس ءَ بہ بیت کہ ھدایتانی رندگیری ءَ بہ کنت -حقیقت-۔ اماں بادو۔ درحقیقت من ترا دعوت دیان آں کہ اسلام ءِ دعوت ءَ پیلو کن، اسلام ءَ داخل بہ بئے ءُ تو سلامت بہ بئے۔ ءُ اسلام ءَ بہ زور، اللہ تعالیٰ ترا وتی اجر ءَ دو رند ءَ دنت۔ بلے اگاں تو -انکار- کن ئے گڑا تو رومن راج ءِ سرجمیں گناہاں وتی سرا زُرت کن ئے۔ ءُ بگو: اے اهل کتاب، بیا اِت کہ ما -یک جملہ یے -یک فرمانے- ءِ سرا -پابند بہ بئیں کہ مئے ءُ شمئے نیام ءَ ھچ وڑیں جھد ءُ کوشست مہ بیت، کہ ما اللہ ءَ ابید دگہ ھچ ءِ عبادت ءَ نہ کنیں ءُ ھچ چیز ءَ گوں آئی ءَ ھمگرنچ نہ کنیں ءُ نہ کہ مئے تہ ءَ کس دگراں چہ اللہ ءَ ابید ھُدا نہ لیک اِیت'۔ اگاں آ دیم ءَ رھادگ بہ بنت گڑا آھاں بہ گْوش: ما ھما ایں کہ -اللہ ءِ دیم ءَ جھل کپتگیں-''۔ آئی ءِ وانگ ءِ آسر کنگ ءَ پد آئی ءِ کش ءُ گور ءِ رومن کارندہانی تہا شور ءُ شور بوت ءُ چہ ایشی ءَ گیشتر شور ءُ شور بوت کہ من نہ زانت کہ آ چے گشگ ءَ اَنت۔ پدا پرمان دراتک، ءُ مارا درکنگ بوت۔ ابوسفیان ءَ گوشت؛ وھدے کہ من ءُ منی سنگت دراتکگ اِتیں ءُ گوں آھاں وتی کاروبار ھلاس کُتگ اَت گڑا من آھاں گْوشت؛ 'ابن ابو کابسیہ ءِ کاراں آئی ءَ را بانی الاشفر -زردیں پوست- ءِ بادشاہانی دیم ءَ ترس ءُ بیم ءِ آماچ کتگ۔' ابوسفیان ءَ گوشت؛ اللہ ءِ ھاتر ءَ۔ من مدام اے گپ ءِ سر ءَ باور کتگ اَت کہ محمد شان ءُ شُہاز ءَ رس اِیت، داں کہ گُڈسر ءَ اللہ تعالیٰ ءَ اسلام منی دل ءَ ایر کُت۔ آز زهری ءَ گشت؛ پدا شہنشاہ رموی ءَ رموی ءِ کارندہ طلب کت انت ءُ وتی لوگ ءَ جم کت انت۔ آئی ءَ گوں گریوگ ءَ گُشت؛ اے رم ءِ راج تو پہ ابد سوبمند ءُ سوبمند بوھگ لوٹ ئے؟ ءُ تئی بادشاہی ابدمان اِنت؟ پدا آیاں گوں زھر ءَ سرکشی کت ءُ دروازگ ءَ سنگ جت اَنت، داں کہ بند بوت۔ پدا شہنشاہ ءَ گُشت؛ درحقیقت من بس ترا چکاسگ لوٹ اِتگ اَت کہ تو انگت وتی دین ءَ دوست دار ئے یا نہ دار ئے ءُ بے شک من ترا ھما جاور ءَ دیستگ کہ من ءَ دوست بیت۔ پدا سجدہ کت ءُ چہ گالاں وش بوت انت . پین شہنشاہ۔