حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنْ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنْ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يُحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ النَّاسُ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنْ النَّاسِ

[Abdul Malik bin Syu'aib bin Al Laits] esan diogu, [nire aitari] [nire aitona-amonengandik] ['Uqail]-engandik [Ibn Shihab]-engandik [Salim bin Abdullah]-engandik esan diogu [Abdullah bin Umarrek] esan zuela: Profeta sallallaahu wa'alaihi wa sallamek hajj tamattu' egin zuen hajj wada'-n zehar, umrah eginez hajj aurretik. Beraz, sakrifikatu egin zuen eta sakrifizio-animalia ekarri zuen Dzul Hulaifah-tik, eta Rasulullah shallAllahu wa'alaihi wa sallam-ek talbiyah-ekin hasi zen Umrah egiten, eta gero talbiyah-ek Hajj egiten. Eta jendeak tamatu' egin zuen Allahren Mezulariarenkin (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarekin), Umrah eginez Hajj aurretik. Beraz, jendearen artean badaude sakrifizio-animaliak sakrifikatzen eta ekartzen dituztenak, eta horien artean badaude sakrifizioa hiltzen ez dutenak. Orduan, Ala-ren Mezularia (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) Mekara iritsi zenean, jendeari esan zion: "Zuen artean sakrifizio bat hiltzen duenak ez du ezer halal egingo berarentzat debekatuta dagoenetik bere Hajja amaitu arte. Eta zuen artean hiltzen ez duenak, Tawaf egin beharko luke Kaaba, Safa eta Marwa-n, eta burua moztu eta Tahallul egin, gero Tahallul egin Hajja egiteko eta sakrifizioa hiltzeko. Eta zuen artean sakrifiziorik onartzen ez duenak, hiru egunez barau egin beharko luke Hajj-ean, eta zazpi egunez bere familiarengana itzultzen denean". Bitartean, Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam-ek tawaf egin zuen Mekara iritsi zenean, gero lehenik rukun garbitu zuen, gero zazpi itzulietatik hiru itzuli egin zituen korrika, eta normalean lau itzuli ibili, gero otoitza egin zuen Kaaba-n tawaf amaitu zuenean Maqam-en aldean, bi rak'ah. Gero, agur esan eta alde egin zuen. Gero, Shafara joan zen eta Tawaf egin zuen Shafa eta Marwa zazpi txandatan. Gero, ez zuen debekatuta zegoen ezer baimendu bere Hajj amaitu eta Nahr egunean sakrifizioa hil arte, eta alde egin eta gero Kaaba-n tawaf egin zuen. Gero, debekatuta zegoen guztia zilegi bihurtu zuen. Jendeak Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallamek egin zuena egin zuen, hots, sakrifizio-animaliak jende horien artean ekarri zituzten pertsonek.