أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ وَكَانَ ضِمَامٌ رَجُلًا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّكُمْ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغَلِّظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلَا تَجِدَنَّ فِي نَفْسِكَ قَالَ لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ إِنِّي أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَعْبُدَهُ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الْأَنْدَادَ الَّتِي كَانَتْ آبَاؤُنَا تَعْبُدُهَا مِنْ دُونِهِ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الْإِسْلَامِ فَرِيضَةً فَرِيضَةً الزَّكَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْحَجَّ وَشَرَائِعَ الْإِسْلَامِ كُلَّهَا وَيُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ كَمَا نَاشَدَهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَالَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرِيضَةَ وَأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ ثُمَّ قَالَ لَا أَزِيدُ وَلَا أُنْقِصُ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَعِيرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَلَّى إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ فَأَتَى إِلَى بَعِيرِهِ فَأَطْلَقَ عِقَالَهُ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَا تَكَلَّمَ أَنْ قَالَ بِاسْتِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى قَالُوا مَهْ يَا ضِمَامُ اتَّقِ الْبَرَصَ وَاتَّقِ الْجُنُونَ وَاتَّقِ الْجُذَامَ قَالَ وَيْلَكُمْ إِنَّهُمَا وَاللَّهِ مَا يَضُرَّانِ وَلَا يَنْفَعَانِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ رَسُولًا وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا اسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِهِ بِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَى مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَفِي حَاضِرِهِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا مُسْلِمًا قَالَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَا سَمِعْنَا بِوَافِدِ قَوْمٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ

Esan zigun [Muhammad bin Humaid-ek] esan zigun [Salamah-ek] esan zigula: Esan zidan [Muhammad bin Ishak-ek] esan zidala: Esan zidan [Salamah bin Kuhail] eta [Muhammad bin Al Walid bin Nuwaifi'-ri [Kuraib-etik] -Ibn Abbas radiallahu 'anhu-ren esklabo ohiak- [Ibnu Abbas] radliallahu 'anhu-tik esan zuen: 'Bani Sa'ad bin Bakr-ek Dhimam bin Tsa'labah bidali zuen Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-engana, hau berarekin biltzera etorri zen, bere gamelua meskitaren atearen aurrean eseri zuen eta gero lotu egin zuen, gero meskitan sartu zen eta Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bere lagunekin eserita zegoen. Dhimam gizon sendoa zen, bi txirikorda zituen ileetan, beraz, Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-en aurrean jarri zen, eta gero galdetu zuen: 'Zein da zuen artean Ibn Abdul Muthallib?' ', Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: 'Ibn Abdul Muthallib naiz', galdetu zuen: '-zure izena- Muhammad?', erantzun zuen: 'Bai, hala da', esan zuen: 'O Ibn Abdul muthallib, galdera astun bat egiten dizut, ez izan oztoporik zure bihotzean', erantzun zuen: 'Ez dago oztoporik nire bihotzean, mesedez, galdetu nahi duzuna', esan zuen: 'Zin egiten dut Allah subhanallahu wa ta'ala-ri, zure Jaunari eta zure aurrekoen Jaunari eta zure ondorengoen jainkoei, Allah subhanallahu wa ta'ala-k bidali zaituela guregana Apostolu gisa?' ', esan zuen: 'Ene Ala, Bai', esan zuen: 'Zin egiten dut Ala subhanallahu wa ta'ala-ri, zure Jainkoari, zure aurrekoen Jainkoari eta zure ondorengoen Jainkoari, Ala subhanallahu wa ta'alak agindu al dizu bera bakarrik gurtzeko eta harekin ezer ez lotzeko deitzeko, eta gure arbasoek gurtzen zituzten arerio guztiak -aliatu hauek- alde batera uzteko?', erantzun zuen: 'Bai, egia da', esan zuen: 'Alaren izenean zin egiten dut, zure Jaunaren eta zure ondorengoen eta zure aurrekoen Jaunaren izenean, Ala subhanallahu wa ta'ala al da bost eguneroko otoitz hauek egitera deitzeko agindu dizuna?' ', erantzun zuen: 'Bai, hala da', ondoren, lege islamikoaren beste betebehar batzuk aipatu zituen, hala nola: zakat, baraua, hajj eta lege islamiar guztiak, eta aipatutako betebehar bakoitzean zin egin zuen, aurrekoetan zin egin zuen bezala, amaitu ondoren esan zuen arte: 'Lekuko dut ez dagoela gurtua izateko eskubidea duen jainkorik Allah subhanallahu wa ta'ala izan ezik, eta lekuko dut Muhammad bere zerbitzari eta mezularia dela, eta betebehar hauek beteko ditudala eta debekatzen duzun guztia saihestuko dudala', gero berriro esan zuen: 'Ez dut handituko edo gutxituko', gero bere gamelura biratu zen, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen -alde egiten ari zela-: 'Txirikordak dituen pertsona zuzena bada, zerura joango da'. Gero, bere gameluarengana joan eta askatu egin zuen, gero etxera joan zen bere jendearengana iritsi arte, orduan inguruan bildu ziren, eta esan zituen lehenengo hitzak hauek izan ziren: 'Zein itsusiak diren Latta eta Uzza', esan zuten: 'Zer gertatzen da Dhimam, kontuz ibili edo legenarrez harrapatuko zara, kontuz ibili edo erotu egingo zara edo legenarrez harrapatuko zara', esan zuen: 'Ai zuei, Allah subhanallahu wa ta'ala izenean biek - Latta eta Uzza - ez eman madharat edo onurarik, Allah subhanallahu wa ta'ala Mezulari bat bidali du eta liburu bat bidali dio, eta horrekin salbatu zaitu jasaten ari zaren horretatik, eta deklaratzen dut ez dagoela jainkorik -gurtua izateko eskubidea duenik- Allah izan ezik, eta baita deklaratzen dut Muhammad bere zerbitzari eta mezularia dela, hain zuzen ere, bere ondotik etorri nintzen zuengana -ekarriz- agindu zuena eta debekatu zuena'. Esan zuen: «Allah subhanallahu wa ta'ala-ren izenean, arratsalde hartan ez zegoen Islamera bihurtu ez zen gizon edo emakume bakar bat ere, narratzaileak esan zuen: Ibn Abbasek, Ala pozik egon dadin harekin, esan zuen: «Inoiz ez dugu entzun Dhimam bin Tsa'labah baino mezulari nobleagorik».