Imam Darimi : 650

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ وَكَانَ ضِمَامٌ رَجُلًا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّكُمْ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغَلِّظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلَا تَجِدَنَّ فِي نَفْسِكَ قَالَ لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ إِنِّي أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَعْبُدَهُ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الْأَنْدَادَ الَّتِي كَانَتْ آبَاؤُنَا تَعْبُدُهَا مِنْ دُونِهِ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الْإِسْلَامِ فَرِيضَةً فَرِيضَةً الزَّكَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْحَجَّ وَشَرَائِعَ الْإِسْلَامِ كُلَّهَا وَيُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ كَمَا نَاشَدَهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَالَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرِيضَةَ وَأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ ثُمَّ قَالَ لَا أَزِيدُ وَلَا أُنْقِصُ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَعِيرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَلَّى إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ فَأَتَى إِلَى بَعِيرِهِ فَأَطْلَقَ عِقَالَهُ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَا تَكَلَّمَ أَنْ قَالَ بِاسْتِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى قَالُوا مَهْ يَا ضِمَامُ اتَّقِ الْبَرَصَ وَاتَّقِ الْجُنُونَ وَاتَّقِ الْجُذَامَ قَالَ وَيْلَكُمْ إِنَّهُمَا وَاللَّهِ مَا يَضُرَّانِ وَلَا يَنْفَعَانِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ رَسُولًا وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا اسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِهِ بِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَى مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَفِي حَاضِرِهِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا مُسْلِمًا قَالَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَا سَمِعْنَا بِوَافِدِ قَوْمٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ

Mae wedi dweud wrthym [Muhammad bin Humaid] wedi dweud wrthym [Salamah] dywedodd: Mae wedi dweud wrthyf [Muhammad bin Ishak] dywedodd: Mae wedi dweud wrthyf [Salamah bin Kuhail] a [Muhammad bin Al Walid bin Nuwaifi'] gan [Kuraib] - cyn-gaethweision Ibn Abbas radiallahu 'anhu- gan [Ibnu Abbas] radliallahu 'anhu dywedodd: 'Anfonodd Bani Sa'ad bin Bakr Dhimam bin Tsa'labah at Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, daeth i'w gyfarfod, eisteddodd ei gamel o flaen drws y mosg yna fe'i rhwymodd, yna aeth i mewn i'r mosg ac roedd Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yn eistedd gyda'i gymdeithion. Roedd Dhimam yn ddyn cryf, gyda dwy bleth yn ei wallt, felly safodd o flaen Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, yna gofynnodd: 'Pwy ohonoch chi yw Ibn Abdul Muthallib? ', atebodd Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: 'Ibn Abdul Muthallib ydw i', gofynnodd: '-eich enw chi- Muhammad? ', atebodd yntau: 'Ydw, mae hynny'n iawn', dywedodd: 'O Ibn Abdul muthallib, gofynnaf gwestiwn trwm i chi, peidiwch â chael unrhyw rwystrau yn eich calon', atebodd yntau: 'Nid oes unrhyw rwystrau yn fy nghalon, gofynnwch yr hyn yr ydych am ei ofyn', dywedodd: 'Rwy'n tyngu i Allah subhanallahu wa ta'ala, eich Arglwydd ac Arglwydd y rhai o'ch blaen a duwiau'r rhai ar eich ôl, ai Allah subhanallahu wa ta'ala a'ch anfonodd chi fel Apostol atom ni? ', meddai: 'O Allah, Ie', meddai: 'Rwy'n tyngu i Allah subhanallahu wa ta'ala, eich Duw, Duw'r rhai o'ch blaen a Duw'r rhai ar eich ôl, a yw Allah subhanallahu wa ta'ala wedi eich gorchymyn i -alw arnom i'w addoli Ef yn unig a pheidio â chysylltu dim ag Ef, a'n bod yn cefnu ar bob cystadleuydd - y cynghreiriaid hyn - yr arferai ein hynafiaid eu haddoli? ', atebodd: 'Ie, mae'n wir', meddai: 'Rwy'n tyngu i enw Allah, eich Arglwydd, ac Arglwydd y rhai ar eich ôl ac Arglwydd y rhai o'ch blaen, ai Allah subhanallahu wa ta'ala a'ch gorchmynnodd i -alw- arnom i gyflawni'r pum gweddi ddyddiol hyn? ', atebodd: 'Ydw, mae hynny'n iawn', yna soniodd am rwymedigaethau eraill cyfraith Islamaidd, megis: zakat, ymprydio, hajj, a phob cyfraith Islamaidd, a thyngodd ym mhob rhwymedigaeth -a grybwyllwyd- fel y tyngodd yn y rhwymedigaethau -a grybwyllwyd- blaenorol, nes ar ôl gorffen dywedodd: 'Rwy'n tystio nad oes duw -sydd â'r hawl i gael ei addoli- ac eithrio Allah subhanallahu wa ta'ala, ac rwy'n tystio mai Muhammad yw Ei was a'i negesydd, a byddaf yn cyflawni'r rhwymedigaethau hyn a byddaf yn osgoi beth bynnag a waharddwch', yna dywedodd eto: 'Ni fyddaf yn cynyddu na lleihau ohono', yna trodd at ei gamel, dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam -wrth iddo adael-: 'Os yw'r person â'r plethiadau yn iawn, bydd yn mynd i'r nefoedd'. Yna daeth at ei gamel a'i ddatod, yna aeth adref nes iddo gyrraedd ei bobl, yna ymgasglasant o'i gwmpas, a'r geiriau cyntaf a ddywedodd oedd: 'Mor hyll yw Latta ac Uzza', dywedasant: 'Beth sy'n bod Dhimam, byddwch yn ofalus neu byddwch yn dal gwahanglwyf, byddwch yn ofalus neu byddwch yn mynd yn wallgof neu'n cael gwahanglwyf, dywedodd: 'Gwae chi, wrth Allah subhanallahu wa ta'ala y ddau ohonyn nhw - Latta ac Uzza - peidiwch â rhoi madharat na budd, mae Allah subhanallahu wa ta'ala wedi anfon Negesydd ac wedi anfon llyfr i lawr ato gyda'r hwn y gwnaeth eich achub o'r hyn rydych chi wedi bod yn mynd drwyddo, ac rwy'n tystio nad oes duw -sydd â'r hawl i gael ei addoli - ac eithrio Allah, ac rwyf hefyd yn tystio mai Muhammad yw Ei was a'i negesydd, yn wir des i o'i ochr atoch chi -gan ddod - â'r hyn a orchmynnodd a'r hyn a waharddodd i chi.' Dywedodd: 'Wrth Allah subhanallahu wa ta'ala y prynhawn hwnnw nid oedd unrhyw ddyn na dynes heb iddo droi at Islam, dywedodd yr adroddwr: Dywedodd Ibn Abbas, boed i Allah fod yn fodlon ag ef: 'Nid ydym erioed wedi clywed am negesydd mwy bonheddig na Dhimam bin Tsa'labah' '.