Azl tidak dilarang tetapi ketentuan Allah tetap akan terjadi, karena tidak ada satu nyawa pun yang akan terlahir kecuali atas izin dan penetapan-Nya

Imam Malik : 1090

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْفِدَاءَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ فَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ

A fen erenikem pwe Yahya seni Malik seni [Rapi’a bin Abu Abdurrahman] seni [Muhammad bin Yahya bin Habban] seni [Ibnu Muhairiz] a apasa; ‘Ew ran ua tonong non ewe imwen fel me ua kuna Abu Sa’id Al Khudri. Ua mwitir mwot ren me eisini usun ‘azl. [Apu Sa’id Al Kudri] a mwitir ponueni; ‘Am aua feilo fan eu ren ewe Soufos atun ewe maunen Bani Musthaliq. Iwe aua angei chon fotek -semirit me fefin- chon Arab, iwe aua mocheniaiti ekkei fefin, me am mochen a pochokununo tori aua mochen ransom -buy- ir. Iwe, aua akkota ewe ‘azl, iwe, aua apasa, ‘Sipwe fori ewe ‘azl mwen ach sipwe tingor, atun ewe chon kuno seni Allah (kinamwe me feiochun Allah epwe nom won i) a nom leich? mwirin aua eisini i usun ena. A apasa: ‘Pwata ouse fori, ese wor emon ngun mi kefinita pwe epwe manau ika esap manau tori ewe Ranin Kapung’.