Azl tidak dilarang tetapi ketentuan Allah tetap akan terjadi, karena tidak ada satu nyawa pun yang akan terlahir kecuali atas izin dan penetapan-Nya

Imam Bukhari : 3823

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ وَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ

A erenikich [Qutaibah bin Sa’id] a erenikich [Isma’il bin Ja’far] seni [Rabia bin Abu Abdurrahman] seni [Muhammad bin Yahya bin Habban] seni [Ibn Muhayriz] pwe a apasa; ‘Nupwen ua tonong non ewe imwen fel, ua kuna Abu Sa’id Al Khudri, iwe ua mwot unukun. Ua eisini usun ‘azal -a atai ewe ririin pupunu-. [Apu Sa’id] a pölüweni; Iwe, äm, fitifengen me Rasulullah, aua feila atun ewe maunen Bani Al Mushtahaliq, iwe, aua tufichin angei fefin seni mwirimwirin chon Arab, aua sani ekkewe fefin tori aua mefi pwe aupwe wor rer, nge aua mochen föri ‘azal. Iwe aua apasa ngeni emon me emon; 'Sia fori ewe 'azal ina mwo ika ewe chon kuno seni Kot a nom neich, nge sise mwo eisini i usun'. Ren enletin aua eisini i usun ei osukosuk. A polueni: ‘Esap fen murinno ngonuk ika kosap fori? Pokiten ese wor emon chok ngun Allah a finata pwe epwe foruta tori ewe Ranin Manausefan ika pwe esap wesewesen foruta’.