Kebijakan pengikatan hati (ta'alufal qulub) dalam pembagian ghanimah bagi kaum Quraisy yang baru meninggalkan kebiasaan Jahiliyah

Imam Bukhari : 2914

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ فَطَفِقَ يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنْ الْإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَدَعُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ قَالَ أَنَسٌ فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَقَالَتِهِمْ فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ أَحَدًا غَيْرَهُمْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا كَانَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ قَالَ لَهُ فُقَهَاؤُهُمْ أَمَّا ذَوُو آرَائِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُ الْأَنْصَارَ وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُعْطِي رِجَالًا حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْأَمْوَالِ وَتَرْجِعُوا إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَاللَّهِ مَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا فَقَالَ لَهُمْ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْحَوْضِ قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ نَصْبِرْ

A tene na e [Abu Al Yaman] a tene na e [Syu’aib] a tene na e [Az Zuhriy] a tene na e [Anas bin Malik] so azo so alondo na popo ti a Ansar a sala tene na Rasulullah na ngoi so Allah a mu ye ti mara ti Hawazin na Rasulullah. Na ngoi ni so lo yeke mû na azo ti Quraysh mbeni mbage ti ala na lege ti achameau ngbangbo oko. Ala tene; ‘Zia Allah apardone Watokua ti Nzapa sallallaahu’alaihiwasallam ngbanga ti so Lo mû mbage na aQuraysh na lo zia e atâa so a yeke a-épée ti e la atuku mênë ti ala’. Anas atene; ‘Na pekoni, a fa na Rasulullah ye so ala sala lisoro na ndo ni’. Tongaso, a tokua mbeni zo ti tokua na azo ti Ansar na lo bungbi ala na yâ ti mbeni tente so a sara ni na poro ti nyama so a sara ni na couleur na lo zia lege pëpe na zo oko ti bungbi oko gi na popo ti ala. Na ngoi so ala bungbi awe, Prophète sallallaahu’alaihiwasallam aga ti tingbi na ala na lo tene: ‘Nyen la asi na mbi na ndo ti ala’. Faqih ti ala atene na Lo; ‘Azo ti ndara ti e atene tënë oko pëpe, O Watokua ti Allah. Ye oko, amaseka ayeke dä biani so atene; Zia Allah apardone Watokua ti Allah ngbanga ti so lo mû mbeni mbage na aQuraysh na lo zia aAnsar atâa so a yeke a-épée ti e la atuku mênë ti ala’. Tongaso, Prophète sallallaahu’alaihiwasallam atene: ‘Biani, mbi yeke mû ambage na azo so fini ti ala angbâ nduru ti mä na bê pëpe. Mo yeke na ngia so azo so ayeke kiri na yanga-da na mosoro, me na place ni mo yeke kiri na ndo so mo yeke dä na Watokua ti Nzapa sallallaahu’alaihiwasallam?’. Na lege ti Allah, biani ye so mo ga na ni na yanga-da ayeke nzoni ahon ye so ala ga na ni.’ Azo ti Ansar atene; ‘A yeke na ngia, O Watokua ti Allah’. Na pekoni, lo kiri lo tene: ‘Biani, na peko ti kuâ ti mbi, mo yeke bâ ande aye mingi so ayeke ngangu mingi. Ndali ti so, kanga bê juska mo tingbi na Allah na Watokua ti lo na lac al-haudl’. Anas atene; ‘A si na pekoni so e lingbi ti ku pëpe’.