Rasulullah mengadakan perjanjian damai dengan penduduk Hudaibiyah dan bersedia menghapus kata ‘Muhammad Rasulullah’

Imam Bukhari : 2529

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ قَالَاخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ بِالْغَمِيمِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةٌ فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِينِ فَوَاللَّهِ مَا شَعَرَ بِهِمْ خَالِدٌ حَتَّى إِذَا هُمْ بِقَتَرَةِ الْجَيْشِ فَانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيرًا لِقُرَيْشٍ وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يُهْبَطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ فَأَلَحَّتْ فَقَالُوا خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ قَالَ فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا فَلَمْ يُلَبِّثْهُ النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ وَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَطَشُ فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرِّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ خُزَاعَةَ وَكَانُوا عَيْبَةَ نُصْحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ تِهَامَةَ فَقَالَ إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ نَزَلُوا أَعْدَادَ مِيَاهِ الْحُدَيْبِيَةِ وَمَعَهُمْ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنْ الْبَيْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمْ الْحَرْبُ وَأَضَرَّتْ بِهِمْ فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ فَإِنْ أَظْهَرْ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ فَقَالَ بُدَيْلٌ سَأُبَلِّغُهُمْ مَا تَقُولُ قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا قَالَ إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلًا فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَعْرِضَهُ عَلَيْكُمْ فَعَلْنَا فَقَالَ سُفَهَاؤُهُمْ لَا حَاجَةَ لَنَا أَنْ تُخْبِرَنَا عَنْهُ بِشَيْءٍ وَقَالَ ذَوُو الرَّأْيِ مِنْهُمْ هَاتِ مَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا فَحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَقَالَ أَيْ قَوْمِ أَلَسْتُمْ بِالْوَالِدِ قَالُوا بَلَى قَالَ أَوَلَسْتُ بِالْوَلَدِ قَالُوا بَلَى قَالَ فَهَلْ تَتَّهِمُونِي قَالُوا لَا قَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظَ فَلَمَّا بَلَّحُوا عَلَيَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي وَوَلَدِي وَمَنْ أَطَاعَنِي قَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ لَكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ اقْبَلُوهَا وَدَعُونِي آتِيهِ قَالُوا ائْتِهِ فَأَتَاهُ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ أَيْ مُحَمَّدُ أَرَأَيْتَ إِنْ اسْتَأْصَلْتَ أَمْرَ قَوْمِكَ هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنْ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَهْلَهُ قَبْلَكَ وَإِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى فَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَرَى وُجُوهًا وَإِنِّي لَأَرَى أَوْشَابًا مِنْ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ امْصُصْ بِبَظْرِ اللَّاتِ أَنَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ فَقَالَ مَنْ ذَا قَالُوا أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لَأَجَبْتُكَ قَالَ وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلَّمَا تَكَلَّمَ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ لَهُ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ أَيْ غُدَرُ أَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الْإِسْلَامَ فَأَقْبَلُ وَأَمَّا الْمَالَ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَيْنَيْهِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ وَإِذَا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيْ قَوْمِ وَاللَّهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ وَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدًا وَاللَّهِ إِنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ وَإِذَا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ وَإِذَا تَكَلَّمَ خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ وَإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ دَعُونِي آتِيهِ فَقَالُوا ائْتِهِ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا فُلَانٌ وَهُوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ فَابْعَثُوهَا لَهُ فَبُعِثَتْ لَهُ وَاسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ يُلَبُّونَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِهَؤُلَاءِ أَنْ يُصَدُّوا عَنْ الْبَيْتِ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ رَأَيْتُ الْبُدْنَ قَدْ قُلِّدَتْ وَأُشْعِرَتْ فَمَا أَرَى أَنْ يُصَدُّوا عَنْ الْبَيْتِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ فَقَالَ دَعُونِي آتِيهِ فَقَالُوا ائْتِهِ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مِكْرَزٌ وَهُوَ رَجُلٌ فَاجِرٌ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ لَمَّا جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ قَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ فَجَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ هَاتِ اكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابًا فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَاتِبَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ سُهَيْلٌ أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ وَلَكِنْ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ كَمَا كُنْتَ تَكْتُبُ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ وَاللَّهِ لَا نَكْتُبُهَا إِلَّا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ثُمَّ قَالَ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَاللَّهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا صَدَدْنَاكَ عَنْ الْبَيْتِ وَلَا قَاتَلْنَاكَ وَلَكِنْ اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَطُوفَ بِهِ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَاللَّهِ لَا تَتَحَدَّثُ الْعَرَبُ أَنَّا أُخِذْنَا ضُغْطَةً وَلَكِنْ ذَلِكَ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَكَتَبَ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا قَالَ الْمُسْلِمُونَ سُبْ

A erenikem [‘Abdurlah bin Muhammad]] a erenikem [‘Abdur Rozzaq] a erenikem [Ma’mar] a apasa pwe a ereniei [Az Zuhriy] a apasa pwe a ereniei [‘Urwah bin Az Zubair] seni [Al Miswar bin Makhramah] me [Marwan] ikewe emon me emon ekkewe chon aporausa ra apasa,’ Iwe, ewe soufos a feila lon ewe fansoun ewe atipeeu ngeni Hudaibiyah tori lupwen ra nom lefilen ar sai, ewe soufos a apasa: ‘Enlet, Khalid bin Al Walid a nom lon ewe leeni al-Ghomim a nemeni ekkewe sounfiun Quraysh mi wawa oris ikewe ie won ewe al. a emmweni ngeni ekkewe sounfiun Khalid -’. Ren Allah, Khalid ese sinei usun ar nomw - ekkewe chon Quraysh - tori nupwen ra nomw non ewe nenien sounfiu, Khalid a mwitir me a su pwe epwe eniwokusu ekkewe chon Quraysh. Ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam a fetan tori nupwen ra tori ew chuuk ikewe ra fetan ngeni fan, noun we kamel a uta me ngungures. Iwe, ekkewe aramas ra apasa: ‘Oupwe ütä, oupwe ütä, sipwe feila’. Nge ewe kamel a chüen wörüwör. Iwe, ra apasa: ‘Ewe kamel a strike, ewe kamel a strike’. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Al-Qushwa’ ese fiu pun esap ina napanapan nge a pinepin ren ewe Emon mi pinei ewe mwichen sounfiun elefant’. Iwe, a apasa: ‘Ren ewe Emon mi nom lon poun nguni, rese tingor ngeniei eu chok foffor epwe fori ar repwe mwareiti ekkewe sufol seni Allah nge upwe wesewesen apwonueta’. Mwirin A ässäwa me ewe kamel a ütä. Ewe chon aporausa a apasa: Ina minne, a likitiir - a fetal mwen mesan - tori a uta le sopwoloon Hudaibiyah won epek eu chanpupu mi wor ekis konik ikewe aramas ra fitikoko ie. Ese mwo fansoun nangatam mwirin ekkewe aramas ra chufengen unukun, ewe konik a wesino me ra repotei ar kaka ngeni ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam. Ina popun a angei efóch ketilas seni lón chénúpupun o allúk ngeniir pwe repwe chék chéúfetál ikenan. Iwe ren Allah, mwirin ena ewe chanpupu a sopweno ne puwu konik mi nimenimoch ngenir tori ra unumi seni. Lupwen ra nom lon ei lapalap, Budail bin Warqo’ Al Khuza’iy a müttir war fitifengen me eu mwichen aramas seni nöün kewe aramas, ina ewe ainangen Khuza’ah. Me mwan ir aramasen ewe Soufos mi nukuchar seni ekkewe aramasen Tihamah. A apasa: ‘Enlet, ua mut ngeni Kaap me Amir ar repwe ükütiu pwe repwe angei konik lon ewe fönü Hudaibiyah. Fengen me ir mi wor ekkoch kamel ra keran nounou ra chuen suki nour kewe me ir in ra fiti nour kewe. Repwe fiu me eppeti ewe Masta Baitulloh. Ina minne, A apasa: ‘Enlet, am aua feito pwe aupwe maun ngeni emon, nge aua feito pwe aupwe fori ewe angangen umrah. Iwe ennetin ekkewe aramasen Quraysh ra fen apwangapwang me riaffou ren feiengau pokiten ewe maun. Ika ra mochen, upwe ngeniir fansoun ar repwe tongeni fetal fän kinamwe nge esap wor och minen eppet lefilei me aramas. Ika pwe upwe win, ika ra mochen repwe tongeni siwin ngeni -Islam-, ew lamalam a fen etiwa me ren chommong aramas. Ika rese mochen, ra tongeni asoso seni ar weiresin maun. Iwe nge, ika ra tipemwaramwar -seni ei asor-, iwe, ren ewe Emon mi nom lon poun nguni, upwe wesewesen fiu ngeniir fan iten ei lamalam tori io epwe win akkom me wesewesen Allah epwe fori an kewe angang repwe fis’. Iwe Budail a apasa: ‘Upwe ereniir met ka apasa me mwan’. Ewe chon aporausa a apasa; Ina minne, a feilo ren ekkewe chon Quraysh me apasa: ‘Enlet, am aua feito remi mwirin am aua chuuri ei mwan ikewe am aua rongorong met a apasa ie. Ika ke mochen sipwe awewei ekkena kapas, sipwe fori'. Ekkewe rese sinei usun ir ra apasa: ‘Am aua mochen och poraus usun senikemi’. Iwe o . ekkewe mi tipachem leir ra apasa: ‘Kopwe ereni met ka rongorong’. I -Budail- a apasa: ‘Ua rongorong an apasa ei me ei, iwe a uwei ngenir met ewe Soufos a apasa. Ina minne, ‘Urwah bin Mas’ud a uta me apasa: ‘O aramas, esap ami sam me in?’ Ra pölüweni: ‘Ewer, ina pwüngün’. A apasa sefan: ‘Are esap ngang emon -noum-? ’ Ra pölüweni: ‘Ewer, ina pwüng’. Mwirin, a pwal eisini: ‘Ka tipemwaramwareitiei?’ Ra pölüweni: ‘Ewer’. A pwal apasa: ‘Ouse silei pwe fan eu ua tingor alillis seni ekkewe chon Ukazh me mwirin lupwen ra tipemwaramwar, ua feito reom ren ai famili, nei kewe me ir kewe mi alleasochisiei?’ Ra pölüweni: ‘Ewer, ina pwüngün’. A apasa: ‘Enlet ei mwan a awora ngonuk eu asor mi tipatchem ina minne kopwe etiwa me mut ngeniei ai upwe chuuri’. Ra apasa: ‘Kopwe feilo kutta i’. Iwe a churi me mwirin a kapas ngeni ewe Soufos, iwe ewe Soufos a apasa usun chok a apasa ngeni Budail. Iwe non ena fansoun ‘Urwah a apasa: ‘O Muhammad, met kopwe ekieki ika kopwe awesano angangen noum kewe aramas, ka fen rongorong usun emon seni ekkewe chon Arab a fori ei me mwen en? Ika pwe mi wor och mettoch, ren Allah, ua wesewesen kuna ekkoch fichi, me pwan ekkoch mwichen aramas mwirin repwe su senikemi me likituk’. Iwe, Abu Bakr a ereni: ‘Kopwe suki mesom! Sipwe sü me likitalo i?’ A eisini: ‘Iö ei aramas?’ Ekkewe chiechi ra pölüweni: ‘I Abu Bakr’. Abu Bakr a apasa: ‘Ren ewe Emon mi nom lon poun nguni, ika pwe kese fori och angang fan itei me use liwini ngonuk, upwe fen polueni ngonuk.’ Ewe chon aporausa a apasa; 'Iwe, 'Urwah a pwan kapas ngeni ewe Soufos me iteitan fansoun a kapas a amwochu uwan ​​we nupwen Al Mughirah bin Syu'bah a uta arap ngeni mokuren ewe Soufos me a amwochu efoch ketilas me a ufouf uf mi uren maun. Iwe, iteiten fansoun ‘Urwah a atapa üfen ewe Soufos ren pöün, Al Mughirah a atapa pöün ren föün äsefich atun a apasa: ‘Kopwe angei pöüm seni üfen ewe Soufos’. Iwe; ‘Urwah a aitietä möküran me apasa: ‘Iö ei aramas?’ a apasa. Iwe, ekewe chon fiti ra pölüweni: ‘I Al Mughira bin Syuba’. ‘Urwah a mwitir apasa: ‘O chon rikilo, use fen osukosuk ren om rikilo?’ Me lom, Al Mughirah, lon ewe fansoun aramas rese silei och mettoch, a fiti eu mwichen aramas me nielo ir me angei pisekir kewe. Mwirin a feito me a siwin ngeni Islam. Iwe, ewe Soufos a apasa lon ena atun: ‘Nge ren Islam, ua etiwa. Nge ren pisek, ese wor ai tufichin fori ren och mettoch.’ Iwe, ‘Urwah a aturalong mesan kewe ruu ngeni chiechien ewe Soufos. Ewe chon aporausa a apasa: ‘Ren Allah, ewe chon kuno seni Allah (kinamwe me feiochun Allah epwe nom won) esapw fen aturanong phlegm me epwe turutiw won poun emon chienan kewe, nge ena emon epwe fen aturanong won mesan me inisin. Iwe nupwen A annuku ngenir, ra mwitir mwitir ne apwonueta An kewe annuk. Iwe, lupwen a mochen limelim, fansoun meinisin ra arapakkan fiufengen pun ra fiu pwe repwe ammonlata konik fan iten an limelim. Nupwen A kapas, ra aukuuku mongungur me mwen I me rese achocho ne nenengeni I nupwen ra mwareiti I. Iwe, Urwah a liwiniti chienan kewe o apasa: ‘O aramas, ren Kot, enlet, ngang emon chon kuno mi titiilo pwe upwe churi ekkewe king, pwal Qaisar – ewe kingen chon Rom – me Kisra – ewe kingen Persia – pwal ngeni ewe king an-Najasiy. Ren Allah, use mwo kuna emon king mi fokkun tekia usun ewe sahaba . t Muhammad a ling ngeni Muhammad. Pwungun pwe ese phlegm iwe mwirin a tori won poun emon me neir ika pwe epwene suki ewe phlegm won mesan me inisin me ika a alluku ngenir iwe ra mwitir scramble pwe repwe uwei me nupwen a fori ablution ra arapakan fiu pun ra fiu won ewe lusun konik nupwen a lolupe - . tumunuoch - me rese awena ar nenengeni i pokiten ra fokkun sufoniti i. Ennetin, a fen ngonuk ew asor epwe emweni ngonuk murinno, ina minne kopwe etiwa’. Iwe, emon me lein ekkewe Bani Kina a apasa: ‘Kopwe mut ngeniei ai upwe chuuri i’. Ra apasa: ‘Kopwe chuuri’. Iwe, lupwen ena aramas a feito ren ewe Soufos me chienan kewe, Rasulullah a apasa: ‘Iei usun me iei usun. A feito seni eu mwichen aramas mi asamolu kamel, ina popun a tinalo ren’. Iei mine ra tinala eman kamel ren. Iwe, ekewe aramas ra etiwa i lupwen ra apasa talbiyah. Nupwen ewe mwan a kuna ei a apasa: ‘Lingoch ngeni Allah. Ekkei aramas resap pinepin ar repwe feito Baitulloh’. Mwirin an niwin ngeni chienan kewe a apasa: ‘Ua kuna pwe ekkewe kamel ra fen kolak me makketiw, iwe ua ekieki pwe ese fich ar repwe tumunur seni Baitulloh’. Iwe, fän eu, eman mwän seniir a ütä, ewe mi kan iteni Mikraz bin Hafsh, a apasa: ‘Kopwe mut ngeniei ai üpwe chuuri’. Iwe, ra apasa: ‘Kopwe churi i’. Iwe, lupwen ewe mwän a feito rer, ewe Soufos a apasa: ‘Iei Mikraz, i emön aramas mi ngau’. Iwe, Mikraz a popuetä le fos ngeni ewe Soufos. Lupwen a kapas ngeni, müttir chök Suhail bin Amru a feito. [Ma’mar] a apasa; Iwe, a erenikem [Ayyub] seni [‘Ikrimah] pwe a repotei: Lupwen Suhail bin ‘Amru a feito, ewe Soufos a apasa: ‘Enlet, om kewe angang ra fen mecheres’. [Ma’mar] a apasa; [Az Zuhriy] a apasa lon ewe porausen ei hadith: ‘Iwe, Suhail bin ‘Amru a feito o apasa: ‘Kopwe uweato ikei - taropwe - me fori eu taropween tipeeu lefilach me en’. Iwe, ewe Soufos a köri eman chon mak me ewe Soufos a apasa: ‘-Makkei- bismillahir rahmaanir uterus’. Ina minne, Suhail a apasa: ‘Usun ewe it ar-Rahman, ren Kot, use silei i. Nge kopwe makkei Bismika Allahumma - Ren itom, O Allah - usun ka fen makkei me mwan’. Iwe, ekewe chon Muslim ra apasa: ‘Ren Allah, ousap makkei lükün chök ewe allük.’ Ina minne, ewe Soufos a apasa: ‘Kopwe makkei; ‘Bismika Allahumma’. Iwe, a apasa: ‘Iei ewe atipeeu mi foruta me ren Muhammad Rasulullah’. Iwe, Suhail a apasa: ‘Ren Allah, ika pwe am aua silei pwe en ewe chon kuno seni Allah, am ausap pinei om kopwe tou seni Baitulloh me am ausap maun ngonuk. Nge makkei: ‘Muhammad bin ‘Aptula’. Iwe ewe Soufos a apasa; ‘Ren Allah, ngang wesewesen noun Allah chon kuno ina mwo ika ka amam ngang. Makkei: Muhammad bin ‘Aptula’. Az Zuhriy a apasa: ‘Iei a riri ngeni an kewe kapas: ‘Rese tingor ngeniei eu tingor ikewe ra mwareiti ekkewe sufonun Allah nge upwe wesewesen ngenir’. Iwe, ewe Soufos a apasa ngeni: ‘Iwe, kopwe ngenikem ewe ngaselo pwe aupwe feilo Baitulloh pwe aupwe fori tawaf ikewe ie’. Suhail a apasa: ‘Ren Allah, kosap mut ngeni ekkewe chon Arab ar repwe erenuk pwe ra angeikem ren pochokkul. Iwe nge, sipwe awora ena tufich lon ewe ier epwe feito. Iwe ewe next condition pwe esap wor emon epwe feito reom seni pekin ina mwo ika a fen fiti om namanam, nge kopwe chok anneasochisi . kopwe ngenikem sefan’. Iwe, ekkewe chon Muslim -prates- ra apasa: ‘Subhaanalloh, ifa usun epwe tongeni liwiniti ekkewe chon fel ngeni chommong kot inaamwo ika a feito usun emon chon Muslim?’ Lupwen ra aninifengen, müttir chök Abu Jandal a tori lon eu leni mi fö me a sü seni ekewe fanü mi tekison lon ewe telinimw Makkah pwe epwe tongeni fiti ekewe chon Muslim. Iwe, Suhail a apasa: ‘O Muhammad, iei ewe aewin aramas kopwe ngeniei me ren om tipeeufengen’. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Enlet, sise mwo föri eu atipeeu’. Suhail a apasa: ‘Ren Allah, iwe, usap fori och pwonen kinamwe ngenikemi tori feilfeilo chok’. Ewe Soufos a apasa: ‘Kopwe ngeniei i pwe epwe eu minen eppet’. Suhail a apasa: ‘Use mochen kopwe ngonuk’. A apasa sefan: ‘Kosap ina usun, kopwe ngeniei’. Suhail a apasa: ‘Use mochen fori’. Mikraz a apasa: ‘Pwal mwo nge am aua fen ngenikemi -fasil- ngenikemi’. Abu Jandal a apasa: ‘O chon Muslim, upwe niwin ngeni ekkewe chon fel ngeni chommong kot inaamwo ika ua feito usun emon chon Muslim? Ka kúna met ua fen kúna?’ Ennetin, Abu Jandal a kuna riaffou mi fokkun ngaw pokiten an finata an Allah we aan. Ewe chon aporausa a apasa; Iwe, ‘Umar bin Al Khaththab, pwe Kot epwe pwapwa ren, a apasa: ‘Iwe, üa churi ewe Soufosun Kot, iwe, üa eisini: ‘Esap wesewesen en ewe Soufosun Kot?’ A pölüweni: ‘Ewer, ina pwüngün’. Ua apasa: ‘Esap pwe kich mi nom won ewe ennet nge chon koum ngenikich ra nom won kapas chofona’. A pölüweni: ‘Ewer, ina pwüngün’. Ua apasa: ‘Iwe, pwata sia etiwa ei kapasen turunufas ngeni ach lamalam?’ A apasa: ‘Enlet ngang ewe Chon kuno seni Allah me use alleasolapa I me I ai Chon Aninis’. Ua apasa: ‘Kose apasa pwe sipwe wesewesen feilo Baitulloh iwe mwirin sipwe fori tawaf ikewe ie?’ A apasa: ‘A pwúng ena. Nge ua erenuk pwe sipwe feilo ren lon ei ier?’ ‘Umar a apasa: Ua ponuweni: ‘Ewer wesewesen’. A apasa sefan: ‘Enlet kopwe fokkun feilo ren me fori tawaf ikewe ie’. ‘Umar a apasa: ‘Iwe mwirin ua churi Apu Bakar me ua apasa: ‘O Apu, esap wesewesen emon soufosun Allah?’ Abu Bakr a pölüweni: ‘Ewer, ina pwüng’. Ua apasa: ‘Esap pwe kich mi nom won ewe ennet nge chon koum ngenikich ra nom won kapas chofona’. A pölüweni: ‘Ewer, ina’. Ua pwal apasa: ‘Iwe, pwata sia etiwa ei kapasen turunufas ngeni ach lamalam?’ Abu Bakr a apasa: ‘O sounfiu, ennetin I ewe Chon kuno seni Allah me I esap alleasolapa An we Samol me I ewe Chon Aninis. Ina minne, kopwe kamwöchünük won An kewe allük me kosap älleasolap ngeniir. Ren Allah, ennetin I a nom won ewe ennet’. Ua apasa: ‘Ese fen apasa fan eu pwe sipwe wesewesen feilo ngeni Baitulloh iwe mwirin sipwe fori tawaf ikewe ie?’ Abu Bakr a polueni: ‘A pwung ena. Nge a apasa pwe aupwe feito ren lon ei ier?’ Ua pölüweni: ‘Ewer’. Abu Bakr a apasa: ‘Enlet kopwe fokkun feilo ren me fori tawaf ikewe ie’. [Az Zuhriy] a apasa; ‘Umar a apasa: ‘Pokiten ai kewe foffor ua fori fitu foffor mi murinno -usun asoren kapas ese fich-’. Mwirin an a wes ewe atipeeu, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam a apasa ngeni chienan kewe: ‘Oupwe uta me nielo ami kewe man mi asor me mwirin oupwe suki mokuremi’. Ewe chon aporausa a apasa: ‘Ren Allah, ese wor emon aramas a uta - pwe epwe fori An we annuk - tori an a annuku fan ulungat. Nupwen ese wor emon me neir a uta pwe epwe fori an kewe annuk, a soposopono ne tonong pwe epwe churi Umm Salamah me a ereniir usun met a fis ngeni me nein ekkewe chon Muslim. Iwe, Umm Salamah a apasa: ‘O Soufosun Kot, ka sani . pwe repwe fori? Kopwe towu me kosap apasa och kapas ngeni eman me leir tori kopwe niela noum we kamel mi asor, mürin kopwe köri noum we chon föün üf pwe epwe ässäwa mökürom. Ina minne, a feilo me ese fos ngeni emon leir tori an a nielo noun we kamel mi asor me mwirin a kori noun we chon atai alluk ngeni ewe chon atai alluk .