Peristiwa li'an al-'ajlani: ketentuan hukum sumpah suami istri, status nasab anak li'an, dan batasan hukum rajam tanpa bukti
Imam Nasa'i : 3419أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُسُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مِنْ مَقَامِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ نَعَمْ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ مِنَّا يَرَى عَلَى امْرَأَتِهِ فَاحِشَةً إِنْ تَكَلَّمَ فَأَمْرٌ عَظِيمٌ وَقَالَ عَمْرٌو أَتَى أَمْرًا عَظِيمًا وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الْأَمْرَ الَّذِي سَأَلْتُكَ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ حَتَّى بَلَغَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ }فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا
Jakinarazi digutenez, ['Amru bin Ali] eta [Muhammad bin Al Mutsanna] esan zuten; esan digu [Yahya bin Sa'idek] esan zuen; esan digu [Abdul Malik bin Abu Sulaimanek] esan zuen; [Sa'id bin Jubair] entzun nuen esaten: «Ibn Az Zubairren erregealdian elkarri li'an -zina- egin zioten bi pertsonari buruz galdetu zidaten, bananduta al zeuden? Beraz, ez dakit zer esango dudan». Orduan, nire lekutik [Ibn Umarren] etxerantz altxatu nintzen eta esan nuen: «Abu Abdurrahman, li'an egiten duten bi pertsona bananduta al daude?». Hark erantzun zuen: «Bai, subhanallah». Izan ere, honi buruz galdetu zuen lehen pertsona Fulan bin Fulan izan zen. Esan zuen: «Alaren Mezularia, zer iruditzen zaizu...? -'Amruk ez zuen esan; zer iruditzen zaizu - gure artean gizon batek bere emaztearengan ekintza zital bat ikusten badu, hitz egiten badu gauza handia da», - eta 'Amruk esan zuen; Gauza handia egin du, eta isilik geratzen bada, isilik geratzen da egoera horretan'. Orduan ez zuen erantzun. Horren ondoren, pertsona harengana etorri eta esan zion: 'Egia esan, galdetu dizudan gaia probatu egin zait - sufrimendua eraginez -. Orduan, Ala 'azza wajalla-k bertso hauek agertu zituen An Nuur suran: '-Eta emazteak -adulterioaz- salatzen dituztenak, Ala-ren hitzera arte -eta bosgarren -zinaren- arabera, Ala-ren haserrea eroriko zaio -emazteari-, baldin eta -senarra- egia esaten dutenen artean badago-' -G. An Nuur: 6-9-. Beraz, gizonekin hasi zen, aholkatuz, gogoraraziz eta jakinaraziz mundu honetako zigorra ondorengo bizitzakoa baino arinagoa dela. Orduan, pertsonak esan zuen: 'Egiarekin bidali zaituenaren izenean, ez dut gezurrik esaten'. Gero, emakumeari, aholkatu eta gogorarazi zion. Orduan, emakumeak esan zuen: 'Egiarekin bidali zaituenaren izenean, egia esan, gezurra esan du'. Orduan hasi zen gizonarekin - zin egiten -. Beraz, gizonak lau aldiz zin egin zuen Alaren izenean, egiazaleen artean zegoela, eta bosgarrenean Alaren madarikazioa beraren gainean egongo zela gezurtien artean balego. Gero, emakumearekin, lau aldiz zin egin zuen Alaren izenean, bere senarra gezurtien artean zegoela, eta bosgarrenean Alaren haserrea beraren gainean egongo zela egiazaleen artean balego. Orduan, bien artean banandu zen.