Peristiwa li'an al-'ajlani: ketentuan hukum sumpah suami istri, status nasab anak li'an, dan batasan hukum rajam tanpa bukti

Imam Nasa'i : 3419

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُسُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مِنْ مَقَامِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ نَعَمْ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ مِنَّا يَرَى عَلَى امْرَأَتِهِ فَاحِشَةً إِنْ تَكَلَّمَ فَأَمْرٌ عَظِيمٌ وَقَالَ عَمْرٌو أَتَى أَمْرًا عَظِيمًا وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الْأَمْرَ الَّذِي سَأَلْتُكَ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ حَتَّى بَلَغَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ }فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا

Adroddwyd i ni ['Amru bin Ali] a [Muhammad bin Al Mutsanna] dywedon nhw; mae wedi dweud wrthym [Yahya bin Sa'id] meddai; mae wedi dweud wrthym [Abdul Malik bin Abu Sulaiman] meddai; Clywais [Sa'id bin Jubair] yn dweud, 'Gofynnwyd i mi am ddau berson a wnaeth li'an -llwon- i'w gilydd yn ystod teyrnasiad Ibn Az Zubair, a oeddent wedi gwahanu? Felly wn i ddim beth rydw i'n mynd i'w ddweud. Yna codais o fy lle tuag at dŷ [Ibn Umar] a dweud, 'O Abu Abdurrahman, a yw dau berson sy'n perfformio li'an wedi gwahanu? Atebodd, 'Ydw, subhanallah. Mewn gwirionedd, y person cyntaf i ofyn am hyn oedd Fulan bin Fulan. Dywedodd, 'O Negesydd Allah, beth yw eich barn chi... -'Ni ddywedodd Amru; beth yw eich barn chi - mae dyn yn ein plith yn gweld gweithred ffiaidd ar ei wraig, os yw'n siarad yna mae'n beth mawr, - tra dywedodd 'Amru; mae wedi gwneud peth mawr, ac os yw'n aros yn dawel yna mae'n aros yn dawel yn y cyflwr hwnnw'. Yna ni atebodd. Ar ôl hynny, daeth y person ato a dweud, 'Yn wir, mae'r mater rydw i wedi gofyn i chi amdano wedi'i brofi arnaf - gan achosi dioddefaint -. Yna datgelodd Allah 'azza wajalla yr adnodau hyn yn Surah An Nuur: '-A'r rhai sy'n cyhuddo eu gwragedd o -odinebu-, hyd at air Allah -a'r pumed -llw- y bydd digofaint Allah yn dod ar ei ben ef -y wraig-, os yw ef -y gŵr- ymhlith y rhai sy'n dweud y gwir-' -Qs. An Nuur: 6-9-. Felly dechreuodd gyda dynion, gan ei gynghori, ei atgoffa a'i hysbysu bod y gosb yn y byd hwn yn ysgafnach na'r gosb yn y byd a ddaw. Yna dywedodd y person, 'Wrth yr Un a'ch anfonodd gyda'r gwir, nid wyf yn dweud celwydd'. Yna wrth y fenyw, fe'i cynghorodd a'i hatgoffodd. Yna dywedodd y fenyw, 'Wrth yr Un a'ch anfonodd gyda'r gwir, yn wir mae wedi dweud celwydd'. Yna dechreuodd gyda'r dyn - tyngu -. Felly tyngodd y dyn bedair gwaith wrth Allah, ei fod ymhlith y gwir, a'r pumed y byddai melltith Allah arno pe bai ymhlith y celwyddogion. Yna gyda'r wraig, tyngodd bedair gwaith wrth Allah, fod ei gŵr ymhlith y celwyddogion, a'r pumed y byddai digofaint Allah arni pe bai hi ymhlith y gwir. Yna gwahanodd rhyngddynt.