Peristiwa li'an al-'ajlani: ketentuan hukum sumpah suami istri, status nasab anak li'an, dan batasan hukum rajam tanpa bukti

इमाम नसाई : 3419

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُسُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مِنْ مَقَامِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ نَعَمْ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ مِنَّا يَرَى عَلَى امْرَأَتِهِ فَاحِشَةً إِنْ تَكَلَّمَ فَأَمْرٌ عَظِيمٌ وَقَالَ عَمْرٌو أَتَى أَمْرًا عَظِيمًا وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الْأَمْرَ الَّذِي سَأَلْتُكَ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ حَتَّى بَلَغَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ }فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا فَقَالَتْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا

आम्हाला ['अमरु बिन अली] आणि [मुहम्मद बिन अल-मुत्सन्ना] यांनी सांगितले; त्यांनी सांगितले: आम्हाला [यह्या बिन सईद] यांनी सांगितले; त्यांनी सांगितले: आम्हाला [अब्दुल मलिक बिन अबू सुलेमान] यांनी सांगितले; त्यांनी सांगितले: मी [सईद बिन जुबैर] यांना म्हणताना ऐकले, "मला इब्न अझ-जुबैर यांच्या राज्यकाळात लि'आन (शपथ) केलेल्या दोन लोकांबद्दल विचारले गेले: ते वेगळे झाले का? मला काय उत्तर द्यायचे ते कळले नाही." मग मी माझ्या जागेवरून उठलो आणि [इब्न उमर] यांच्या घरी गेलो आणि म्हणालो, 'अबा अब्दुर-रहमान, ज्यांनी लिआन (शपथविधी) केली आहे असे दोन लोक एकमेकांपासून वेगळे होतात का?' त्यांनी उत्तर दिले, 'होय, सुभानल्लाह. खरोखरच, या प्रकरणाबद्दल विचारणा करणारा पहिला व्यक्ती फलाना बिन फलाना होता. त्याने म्हटले, 'अल्लाहच्या प्रेषिता, तुमचे मत काय आहे…' – 'अम्रुने 'तुमचे मत काय आहे' असे म्हटले नाही – 'जर आमच्यापैकी एखाद्या पुरुषाने आपल्या पत्नीला अनैतिक कृत्य करताना पाहिले, आणि जर तो बोलला, तर तो एक गंभीर विषय आहे, – तर 'अम्रुने म्हटले; 'त्याने एक गंभीर विषय केला आहे' – आणि जर तो गप्प राहिला, तर तो अशा अवस्थेत गप्प राहतो.' मग त्याने त्याला उत्तर दिले नाही. त्यानंतर तो माणूस त्याच्याकडे आला आणि म्हणाला, 'खरोखरच, ज्या गोष्टीबद्दल मी तुला विचारले होते, ती गोष्ट माझ्यावर घडली (आणि मला त्रास झाला).' मग परमेश्‍वर, सर्वोच्च आणि गौरवशाली, यांनी सूरा अन-नूरमधील हे आयत अवतरित केले: '(आणि जे आपल्या पत्नींवर (व्यभिचाराचा) आरोप करतात, परंतु (पत्नीवर) अल्लाहचा कोप असेल, असे (पती) खरे बोलणाऱ्यांपैकी असेल, तोपर्यंत अल्लाहचा शब्द [आणि पाचवे शपथ])' (कुरआन 24:6–9). तर त्याने पुरुषापासून सुरुवात केली, त्याला सल्ला दिला, स्मरण करून दिले आणि सांगितले की या जगातील शिक्षा परलोकच्या शिक्षेपेक्षा सौम्य आहे. मग त्या पुरुषाने म्हटले, 'ज्याने तुला सत्य घेऊन पाठवले आहे, त्याच्या शपथे मी खोटं बोलत नाही.' मग त्याने स्त्रीला सल्ला दिला आणि तिला स्मरण करून दिले. मग त्या स्त्रीने म्हटले, 'ज्याने तुझ्यावर सत्य उतरवले आहे, त्याच्या शपथे, तो नक्कीच खोटं बोलतो.' मग त्याने पुरुषाला शपथ घ्यायला सुरुवात केली. त्यामुळे त्या पुरुषाने अल्लाहच्या नावाची चार वेळा शपथ घेतली की तो सत्यावचनी लोकांपैकी आहे, आणि पाचव्या वेळी शपथ घेतली की जर तो खोटारड्यांपैकी असेल तर अल्लाहचा शाप त्याच्यावर होवो. मग त्या स्त्रीने चार वेळा अल्लाहच्या नावाने शपथ घेतली की तिचा नवरा खोटारड्यांपैकी आहे, आणि पाचव्या वेळी तिने शपथ घेतली की जर तिचा नवरा खरे बोलणाऱ्यांपैकी असेल तर तिच्यावर अल्लाहचा कोप असेल. मग त्याने त्या दोघांना वेगळे केले.