Imam Tirmidzi : 1332
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا مُطَرِّفٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو جُحَيْفَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّيَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ عِنْدَكُمْ سَوْدَاءُ فِي بَيْضَاءَ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عَلِمْتُهُ إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ بِالْمُعَاهِدِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
Esan digu [Ahmad bin Mani'-k], esan digu [Husyaim-ek] esan digu [Mutharrif-ek] [Ash Sya'bi-tik], esan digu [Abu Juhaifah-k] esan zuen; Galdetu nion [Aliri]; O Amirul Mukminin, baduzu ohar zuri-beltzik -errebelaziorik- Alaren Liburuan ez daudenak? Erantzun zuen; Ez, alea sortu zuenaren izenean -landareetan- eta arima sortu zuenaren izenean - izaki bizidun guztiek bizia izan behar dute-, ez dakit Alak Koranean eta Mushafean norbaiti ematen dion ulermena izan ezik. Galdetu nion; Zer dago mushafean? erantzun zuen; Zentzua. Eta sinestunak ez ditzaten hil sinesgabeek. Esan zuen; Kasu honetan, Abdullah bin Amru-ren antzeko hadith bat dago. Abu Isak esan zuen; Aliren Haditha hasan sahih hadith bat da eta ekintza onetarako jarraibide bat da jakintsu batzuen arabera, hain zuzen ere Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Asy Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritziaren arabera, hauek iritzi hau dute: Sinestun bat ez da hiltzen infidel bat hiltzeagatik, beste jakintsu batzuk, berriz, iritzi hau dute: Sinestun bat hiltzen da itun batek lotzen duen infidel bat hiltzeagatik. Lehenengo iritzia benetakoagoa da.