Orang kaya yang menunda-nunda pembayaran hutang adalah satu kezaliman
Imam Tirmidzi : 1230حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ وَلَا تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَاهُ إِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى مَلِيءٍ فَاحْتَالَهُ فَقَدْ بَرِئَ الْمُحِيلُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْمُحِيلِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا تَوِيَ مَالُ هَذَا بِإِفْلَاسِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْأَوَّلِ وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ حِينَ قَالُوا لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى قَالَ إِسْحَقُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوِيَ هَذَا إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى آخَرَ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ مَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ مُعْدِمٌ فَلَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى
Esan zigun [Ibrahim bin Abdullah Al Harawi] esan zuela; Esan zigun ondoren [Husyaim] esan zuen; Esan zigun [Yunus bin Ubaid-ek] [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar-ek] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zigun, esan zuen: 'Pertsona aberats batek zorra ordaintzeko atzerapena bidegabekeria da, zure zorra pertsona aberats bati transferitzen bazaio, jarraitu berari eta ez daude bi kontratu salmenta-transakzio batean'. Abu Isak esan zuen: Abu Hurairah-ren haditha hasan hadith autentiko bat da, eta horren esanahia da zuetako bati zor bat pertsona aberats bati transferitzen badio -hiwalah-, onar dezala. Jakintsu batzuek diote: Norbaitek bere zorra pertsona aberats bati transferitzen badio, orduan transferitzen du, orduan transferitu duen pertsonak askatu egiten du bere burua eta ez du inolako betebeharrik transferitu duen pertsonari itzultzeko. Hau da Ash Syafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Bitartean, jakintsu batzuek uste dute aktiboak galtzen badira, zorra transferitu zaion pertsonarentzat porrot arriskua dagoela, lehenengo pertsonari itzultzeko eskubidea duela. Uthmanen hitzekin eta beste gauza batzuekin eztabaidatu zuten esan zutenean; Ez dago musulman baten ondasunak galtzeko eskubiderik. Ishaqek esan zuen; Hadith honen esanahia; Ez dago musulman baten ondasunak galtzeko eskubiderik zorra beste norbaiti transferitzen bazaio. Gainera, uste du pertsona bat aberatsa dela, baina ondasunik gabeko pertsona bada, ez dago musulman baten galdutako ondasunak itzultzeko eskubiderik.