Orang kaya yang menunda-nunda pembayaran hutang adalah satu kezaliman

Imam Tirmidhi : 1230

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ وَلَا تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَاهُ إِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى مَلِيءٍ فَاحْتَالَهُ فَقَدْ بَرِئَ الْمُحِيلُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْمُحِيلِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا تَوِيَ مَالُ هَذَا بِإِفْلَاسِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْأَوَّلِ وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ حِينَ قَالُوا لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى قَالَ إِسْحَقُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوِيَ هَذَا إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى آخَرَ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ مَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ مُعْدِمٌ فَلَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى

Har fortalt os [Ibrahim bin Abdullah Al Harawi], at han sagde; Efter at have fortalt os [Husyaim], sagde han; Det er blevet fortalt os af [Yunus bin Ubaid] fra [Nafi'] fra [Ibn Umar] fra Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, han sagde: "En rig persons forsinkelse med at betale en gæld er uretfærdighed. Hvis din gæld overføres til en rig person, så følg ham, og der er ikke to kontrakter i én salg (transaktion)." Abu Isa sagde; Abu Hurairahs hadith er en autentisk hasan-hadith, hvis betydning er, at hvis en af jer får en gæld overført (hiwalah) til en rig person, lad ham acceptere den. Nogle lærde siger: Hvis nogen overfører sin gæld til en rig person, og han overfører den, så har den person, der overførte den, frigjort sig selv, og der er ingen forpligtelse for ham til at returnere den til den person, der overførte den. Dette er Ash Syafi'is, Ahmads og Ishaqs opfattelse. I mellemtiden er nogle lærde af den opfattelse, at hvis aktiver går tabt, er dette en risiko for konkurs for den person, hvis gæld overføres til dem, de har ret til at returnere den til den første person. De argumenterede med Uthmans ord og andre ting, da de sagde: "Der er ingen ret til at miste en muslims ejendom." Ishaq sagde: "Betydningen af denne hadith er: Der er ingen ret til at miste en muslims ejendom, hvis gælden overføres til en anden." Han mener også, at en person er rig, men hvis han er en person uden ejendom, er der ingen ret til at returnere en muslims mistede ejendom.