Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Tirmidzi : 1167

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَاهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي فَرَسٍ بَعْدَ مَا تَبَايَعَا وَكَانُوا فِي سَفِينَةٍ فَقَالَ لَا أَرَاكُمَا افْتَرَقْتُمَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ إِلَى أَنَّ الْفُرْقَةَ بِالْكَلَامِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَرُوِي عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ كَيْفَ أَرُدُّ هَذَا وَالْحَدِيثُ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحٌ وَقَوَّى هَذَا الْمَذْهَبَ وَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ مَعْنَاهُ أَنْ يُخَيِّرَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ بَعْدَ إِيجَابِ الْبَيْعِ فَإِذَا خَيَّرَهُ فَاخْتَارَ الْبَيْعَ فَلَيْسَ لَهُ خِيَارٌ بَعْدَ ذَلِكَ فِي فَسْخِ الْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا هَكَذَا فَسَّرَهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ وَمِمَّا يُقَوِّي قَوْلَ مَنْ يَقُولُ الْفُرْقَةُ بِالْأَبْدَانِ لَا بِالْكَلَامِ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

hi byerile [Muhammad bin Basysyar] u hi byerile [Yahya bin Sa’id] ku suka eka [Syu’bah] ku suka eka [Qatadah] ku suka eka [Salih bin Al Khalil] ku suka eka [Abdullah bin Al Harith] ku suka eka [Hakim bin Hizam] u te; Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Muxavisi na muxavi va na mfanelo yo khiyar ntsena loko va nga hambananga, loko havumbirhi bya vona va tshembekile naswona va hlamusela, kutani va ta kuma mikateko eka ku xava na ku xavisa ka vona, kambe loko havumbirhi bya vona va tumbela no hemba, kutani mikateko ya ku xava na ku xavisa ka vona yi ta sula’. Hadith leyi i ya ntiyiso, naswona leswi hi leswi swi hlamuseriweke ku suka eka Abu Barzah Al Aslami, leswaku a ku ri na vavanuna vambirhi lava a va n’wi vilela hi tihanci leti a va ti xava no ti xavisa, hi nkarhi wolowo a va ri eka xikepe. Hiloko a hlamula; A ndzi ku vonanga u hambana hambi leswi Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a nga te: ‘Muxavisi na muxavi va na mfanelo yo hlawula ntsena loko va nga si hambana’. Naswona swidyondzi swin’wana swa vanhu va le Kufa ni swin’wana swi vule leswaku ku hambana i hi marito, leri i vonelo ra Sufyan Ats Thauri. Leswi hi leswi swi hlamuseriweke eka Malik bin Anas naswona swi tlhele swi hlamuseriwa ku suka eka Ibn al Mubarak leswaku u te: Ndzi nga swi ala njhani leswi loko hadith leyi humaka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam yi ri ya ntiyiso naswona yi seketela vonelo leri. Nhlamuselo ya marito ya Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Handle ko xava na ku xavisa hi ndlela ya khiyar - ku hlawula -'. Leswi vuriwaka hileswaku muxavisi u fanele ku nyika muxavi ku hlawula endzhaku ko endla nxaviselano wo xavisa na ku xava, loko muxavisi a rhambile muxavi ku hlawula naswona a hlawula - ku xava no pfumela ku xaviselana - kutani endzhaku ka sweswo a ku na khiyar eka yena eku khanseleni ka nxaviselano wo xavisa na ku xava hambi leswi lavambirhi va nga hambanangiki. Leyi i ndlela leyi Ash Syafi'i na van'wana va hlamuseleke ha yona. Naswona exikarhi ka lava seketelaka vonelo leri nge: Ku hambana i hi miri hayi hi marito i hadith ya Abdullah bin Amru eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam.